Псалтирь, Глава 34, стих 18. Толкования стиха

И наконец, не могли бы вы знать, что это за Единородная? Прочитайте следующие слова: Я исповедуюсь Тебе, Господи, в великом Собрании; в народе весомом восхвалю Тебя.  (Пс. 34:18). Истинно говорит Он: исповедуюсь Тебе, ибо во всем множестве исповедуется, но не во всем хвалится Бог: весь народ слышит наше исповедание, но не во всем множестве хвала Божия. Ибо во всем множестве, то есть в Церкви, распространенной по всему миру, есть плевелы и пшеница: плевела летает, пшеница остается; посему в народе весомом восхвалю Тебя. В народе весомом, которого не уносит ветер искушений, в таковом хвалится Бог. Ибо в мякине Его всегда хулят....

Внутреннее понимание

Можешь применить это к страстям Господним... потому что сами страсти Господни таким образом происходили, чтобы мы были устроены. Ибо чем больше примыкаешь к Богу, тем многочисленней демоны, которые против тебя собирались, и бичи не убудут. Они искушают тебя, насмешливо позорят тебя и скрежещут на тебя своими зубами. Тебе следует воззвать: Господи! Когда Ты увидишь ? Восстанови душу мою от злодейства их, от львов - единородную мою. Наша душа единственна и по числу, и по привязанности. Стало быть, когда восстанавливаешь ее по доброй воле и высвобождаешь от их злодеяний, то я прославляю Тебя в многолюдном собрании, среди народа не тяжелого: не того, который требует для себя процессий и одевает маски, но народа, который хранит суровый страх Твой - в нем будет мое пристанище, и в этом же народе я восхвалю Тебя. Следовательно, Да не торжествуют надо мною враждующие против меня, ненавидящие меня напрасно и перемигивающиеся глазами И как сказано выше, ты должен сопо­ставить это со страстями Господними: дабы не упустить внутреннее понима­ние твоего устроения.

Исповедуюсь — Исповемся Тебе, — принесу победную песнь, открою душу. Подобная исповедь была у апостола Павла: ни смерть, ни жизнь — ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:38).

Христос воскрес — и ангелы возвестили это жёнам-мироно- сицам. Потом Спаситель являлся в церкви мнозе — в большом собрании людей. Всем Он принёс избавление от грехов — и теперь Церковь собирает всех. Христос так и говорил об этом: «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). 

Терпеть гнусныя порицания и не заслуженныя оскорбления душе кроткой чрезвычайно трудно. Вот почему праведник обращается к Господу, Заступнику своему (ст. 1 — 3), с молитвой. — Господи, когда узриши? — долго ли будешь смотреть — на такое жестокое и несправедливое издевательство врагов над кротким изгнанником? разумеется, должно скорее положить конец этому. Устрой душу мою от злодейства их — устрани меня, чтобы они не вовлекли меня в свою сеть и в яму, как добычу, — чтобы не погибла душа моя, — от лев единородную мою, т. е. избавь мою душу от врагов, как бы львов, таких же злых, кои, как львы, скрежещут зубами, готовы растерзать мою душу единородную — одинокую, как бы осиротелую, безпомощную, за гибель которой не кому отмстить ( — как то дозволялось законом Моисеевым). — При такой безпомощности страдальца необходимо, чтобы Господь заступился за него, как его царь и судия (ст. 1-3). И вот, говорит праведпик, если Ты, Господи, избавишь душу мою от злодейства моих врагов, то я исповемся Тебе — возвещу о Тебе, т. е. об этой великой милости Твоей, в церкви мнозе — в собрании великом, разумеется, во храме, — в людех тяжцех, среди особенно многолюднаго собрания — восхвалю Тебя, т. е. в громком пении священных песней при содействии священной музыки, — так, как это бывало при торжественном богослужении во время великих праздников, в присутствии громаднаго общества молящихся, кои собирались в Иерусалим со всей святой земли. 

Церковь многая, вернии по всей вселенней, от различных народов во единство веры во Христа Господа собрании. Людие тяжцы, прежде грехами отягчени, потомже крещением святым избывше тяготы греха, крепки и неподвижими в вере святой сташа, в нихже хвалим есть Бог благоприятно (Афанасий, Феодорит).