Псалтирь, Глава 32, стих 11. Толкования стиха

Вечный совет

Поистине, совет Господа, что не будет блаженным никто, если только не принизит себя, во век пребывает. Помышление сердца Его во веки веков. Помышления мудрости Его неизменны, но пребывают во веки веков. <...> Прежде чем создать мир, Он видел нас, сотворил нас, исправлял нас, послал Сына к нам, искупил нас. Таков Его совет, кото­рый пребывает в вечности; таково помышление сердца Его, которое пребы­вает во веки веков.

Но совет Господень пребудет вовек; но совет Господа, посредством которого Он не делает благословенным никого, кроме того, кто покоряется Ему, стоит вечно. Помыслы Его Сердца ко всем поколениям. (Пс. 32:11): Помыслы Его Мудрости не изменяются, но сохраняются для всех поколений.

Мысль пророка переходит на другой уровень: Совет же Господень во век пребывает, помышления сердца Его в род и род (11).

В Священном Писании есть свидетельство о Предвечном Совете: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему...» - *Быт. 1:26 . С Кем Он советовался? Тут нам открывается тайна Святой Троицы: Господь един по природе, но троичен в Лицах.

А дальше: помышления сердца Его в род и род. Нам дорог и понятен поэтический образ сердца Его — сердца Бога, то есть средоточия жизни Господа. В человечестве из рода в род осуществляются помышления сердца Его. То, что определил Своей премудростью Божественный Совет, непременно сбудется — помимо нашей воли. На этом основана вера.

__ 1 Богоносный Максим говорит: Быть может, совет Бога и Отца есть неизъяснимое истощение Единородного для обоготворения нашего естества, в каковом совете Он имеет конец всех веков описуемым. Также Василий: Не видишь ли учений язычников — сей суетной философии, как они утонченно изобильны в изобретенных ими учениях, исполненных логическими умозрениями и нравственными наставлениями и другими так называемыми науками наблюдений? Как все это разрушено и уничтожено и только одна евангельская Истина живет в мире? Ибо много советов в сердцах человеческих; но совет Господа одержал верх над ними. Помышления сердца Его в род и род Как прежде псалмопевец сказал о советах и мыслях людей, так и здесь говорит о совете и мыслях Божиих: и совет у Бога есть видимое благое намерение; мысль есть простое памятование о чем либо; в род и род — древние обыкновенно употребляли для означения продолжавшегося преемственно в каждом роде всегдашнего времени; а сердцем Божиим человекообразно названа воля Божия. Мысль оных слов есть следующая: то, что имеет Бог в намерении своем, всегда пребывает и не только сие, но и то, что просто памятует. Почему и Григорий Богослов сказал: и мысль была делом. Можно также согласно с великим Василием разуметь под мыслями Божиими ветхий и новый завет, а под родом и родом — народ иудейский и христианский. Ибо ветхий завет продолжается у иудеев, а новый завет у христиан. Можем принимать оные слова и просто в отношении к умышленным нашим видимым и невидимым врагам, что Господь разрушает советы их и что Он творит во спасение наше то, что Ему угодно 1.

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

Тайна Боговоплощения

Поистине, для нас лучше всего понять совет как тайну Воплощения, поскольку не подлежит сомнению, что ради наставления рода человеческого он был дан. Никакой период времени его не ослабит, но пребудет он в вечности: ведь победная смерть Господа навсегда уничтожила гибель диавольскую.

Благоговение пред Богом должно быть тем более, что Он не только сотворил мир, но и промышляет о нем, — Он и Владыка над всеми народами: Господь разоряет советы языков — решительно препятствует осуществлению их замыслов, если они не согласны с Его волей и противны высшей цели их бытия; Он отметает — с негодованием отбрасывает или уничтожает — и мысли отдельных людей, даже и князей, если они закопопреступны. — Совет же Господень пребывает неизменно во век и помышления Ею сердца приводятся в исполнение из рода в род, ибо слово Господне право и все дела Его верны; Он любит правду и суд (ст. 4-5).

Якоже совеща Бог прежде век содеяти человеку спасение, тако и соверши во веки Христом Спасителем. Век сей до Страшного суда, который в долине Иосафатовой совершится, в месяце авиве (март—апрель). Перед этим Крест 45 дней сиять будет на небе.

Неизменное намерение

Говорит, что не только неправомочные замыслы Он способен раскрыть, но и большее подтверждение предоставить Своим собственным замыслам. Он сказал Помышления сердца Его в телесном смысле: так он назвал установленный предел и решение Бога, чтобы сказать, что неизменным является такое намерение Господа.

Совет Троицы

Бог есть Отец, и Слово Его, и Дух Его, то есть Святая Троица, единый, истин­ный и благой Бог, так что нет в Нем помышления, которое изменялось бы с ходом времени (ибо Он не такой, как люди: думавший одно, когда творил мир, думающий другое после того, как сотворил мир, и Который будет думать третье, когда пройдет образ мира сего; ибо Совет Господа во век пребыва­ет), ибо Он неразделим и неизменим.