Псалтирь, Глава 26, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

 А мне, направляющемуся к Тебе и проповедующему столь великое исповедание достижения мудрости, из страха назначь, Господи, закон на пути Твоем, чтобы в скитании моем Твое правление не оставило меня. И направь меня на путь истинный из-за врагов моих. И направь меня на правильный путь из ее затруднений. Ибо недостаточно начать, поскольку враги не прекращаются, пока не будет достигнут конец.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Покажи мне

Покажи мне, чего Ты хочешь, чего не хочешь, что любишь, что ненавидишь. Ибо может случиться, что я погрешу против обета послушания, если не буду заранее знать, что должен делать. И поскольку враги мои желают именно того, чтобы я оскорбил Тебя и таким образом они смогли бы обрести власть надо мной, прошу Тебя: наставь меня на стезю прямую ради врагов моих, и не предай меня душам притеснителей моих, ибо восстали на меня свидетели неправедные.


Источник

Арнобий Младший, Комментарии на Псалмы 26.12.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Законоположи ми, Господи, в пути Твоем.    Молится, чтобы открыт был ему закон евангельский; ибо он есть путь правый.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Как человек Давид нуждается в том, чтобы путь его духовной жизни был ясен, понятен. Эту определённость вносит закон, данный Богом в десяти заповедях и начертанный в сердце человека. Пророк молит Господа, чтобы не уклониться от закона враг моих ради.

Как бы ни был человек одарён и вознесён Создателем, он не может прожить без испытаний, искушений, духовной брани. Святые отцы предупреждали: никогда не оставляй внутреннего покаяния. И помни: ты никто и ничто. Всё доброе – от Бога. Стоит только допустить мысль, будто ты не такой, как все, и потеряешь то, что имел. И Давид это понимал.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 126

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Так как, говорит Давид, Ты, Господи, меня, всеми оставленного, воспринял на Свое попечение, под Свое покровительство и я желаю шествовать Твоим путем, то утверди меня на сем пути, научи законом Твоим и укрепи благодатью Своею, чтобы я мог непреткновенно исполнять заповеди Твои, чтобы не совратиться мне с правого и спасительного пути Твоего по причине множества врагов моих, видимых и невидимых, непрестанно усиливающихся совратить меня с правого пути закона Божия и завести в непроходные дебри порока.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Законоположи ми, Господи, в пути Твоем Вместо «положи закон» Акила перевел «вразуми», т.е. научи меня спасительным законам Твоим, чтобы мне ходить духовным путем, ведущим людей к Тебе, Господи! 1 _____ 1 Ориген: После закона Моисеева молится о положении ему закона на пути Господнем, так как он еще не на пути Господнем. Думаю, что он говорит: положи мне закон — смотря на закон духовный — Евангелие, дабы, получив такой Закон от Тебя, я совершал путь, о котором говоришь: Я путь (в Катенах). И настави мя на стезю праву На углаженный (говорит) путь спасения направь меня, Господи, чтоб я не блуждал и не падал в строптивые помышления о грехе.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Понеже уподобил себя младенцу, котораго восприял Бог в Свои недра: сего ради прилично просит, дабы научил его ходить, как научают пестуны или дядьки своих питомцев. Просит убо благодати, дабы мог исполнять заповеди Божии, чего во всей книге псалмов весьма часто и обыкновенно просит. Да и праведно: ибо сей есть единственный путь, руководствующий нас к временному и вечному блаженству, котораго все мы всем сердцем желать должны. Следующия слова: настави мя на стезю правую враг моих ради, означают, что благодать Божия необходимо нужна для нас в странствии сем, по причине множества врагов, как видимых, так и невидимых, которые отвсюду наветуют нам, дабы совратить с праваго пути закона Божия и завести в непроходимыя дебри пороков.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Главное условие благополучия вообще и совершеннаго избавления от бедствий есть строгое соблюдение Закона Божия — для всех, в особенности для царя, как главы народа. Вот почему Давид не редко и главным образом молит Господа так: законоположи ми, Господи, в пути Твоем — руководи меня своим законом на том пути, который Ты мне указал, — в новом, высоком и чрезвычайно ответственном служении — царском, на которое помазал ( — так недавно еще, в Хевроне). Наставь меня на стезю правую — прямую, которая ведет ко спасению, — подобно тому, как добрый пастырь ведет своего агнца к злачному пастбищу, к воде покойной; и это — враг моих ради, — чтобы люди, враждебные мне и без того и коварно досматривающие за мной, не нашли какого-либо законнаго повода к большему возмущению и более ожесточенному преследованию. Не предажд мене в душы стужающих ми — не предавай меня, как преступника на волю врагов моих так, чтобы они делали со мной все, что их душе угодно, если они уже и без того позорят меня. "Ибо возстали на меня лживые свидетели: и сома неправда себе — неправда их, происшедшая от злобы их, говорит сама против себе“. — 

Так не мало было враждебных и злостных нареканий на Давида во время „продолжительной распри его с домом Сауловым", особенно, когда погиб полководец Саула Авенир, избитый из мести Иоавом, полководцем Давида, при чем сам Давид, однако, совершенно оправдался пред всем народом при торжественном погребении Авенира в Хевроне (2 Цар. 3:1. 24-28. 32- 37).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.123

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Управи мя, Господи, в пути заповеди Евангельския истины, да от нея ни на десно, ни на лево уклонялся в зло, теку в живот вечный, без препятия демонския прелести на грех (Афанасий, Златоуст).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.148

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Давид молит Бога помочь ему быть чистым в своих делах, и как бы ни тяжело было его настоящее положение, не допустить даже по нужде совершить какое-либо преступление и нарушить Его Закон. Это для Давида нужно «ради его врагов», чтобы не дать последним возможности обвинить его в чем-либо.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 11-11

Вместо слов: «законоположи ми» Акила и Феодотион употребили: «просвети», а Симмах: «покажи мне путь Твой». Поелику, говорит, принужден я жить вдали от соплеменников, то Сам будь моим Законодателем и путеводителем, указав мне ведущую к Тебе стезю. «Враг моих ради». См. ст. 12
Preloader