Псалтирь, Глава 26, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Ибо отец мой и мать моя оставили меня (стих 10). Ибо царство этого мира и город этого мира, из которого я родился во времени и смертности, оставили меня искать Тебя и презирать то, что они обещали, поскольку они не могли дать того, что я ищу. Но Господь взял меня на руки. Но Господь, который может дать мне Себя, взял меня на руки.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Вероятно, в детстве и юности пророк пережил эту оставленность отцом и матерью. В семье о нём не заботились, как о других чадах. Но он чувствовал: Господь же восприят (принял) мя.

Часто у родителей есть любимчики. Но баловни эти обычно не понимают, что сделали для них близкие. А те, кто был отторгнут от семейного очага, познают Бога и становятся хорошими помощниками отцу и матери.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 126

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Находясь в изгнании, в чужой земле (у филистимлян), в отдалении от родных и друзей, Давид представляет себя в положении беспомощного младенца, оставленного родителями, и вот, желая выразить это свое сиротство и одиночество и вместе с тем надежду на всесильное покровительство Господа, он говорит: хотя и всеми оставлен я, даже отец и мать, самые близкие мои, оставили меня; но я не оставлен Богом. Господь принял меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Яко отец мой и мати моя остависта мя Не оставь меня, Господи, говорит, ибо я лишен всякого утешения и от самых родителей и родственников моих, не только помощи от друзей моих. Ибо все, боясь Саула, не смеют подать мне помощь. Господь же восприят мя Давид сказал сии слова в утешение свое. Хотя, говорит, и все оставили меня, но Господь взял меня под кров свой и покрывает и избавляет меня от врагов моих 1. _____ 1 А Божеств. Максим говорит: Искусно отцем и матерью выражает писанный закон и телесное служение в оном, за уступлением которых обыкновенно воссияет в сердцах достойных свет духовного закона и дарует свободу от рабства по плоти.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Дает причину, чего ради требует помощи и спасения от Бога: понеже, глаголет, никто так не любит нас, как Ты. Здесь заметить должно свойство Еврейскаго слога, которым Давид беседует к Богу из почтения не во втором, как бы следовало по связи речи, но в третием лице: ибо не глаголет: ты же воприяль мя еси, но Господь восприят мя. Сему подобное изречение читаем в книге Бытия Быт. 31:35, где Рахиль так говорит отцу своему: да не возимеет гнева господин мой, не могу бо востати пред Тобою. И в книге 3 Цар. 1:27, глаголет Нафан к Давиду: от Господа ли царя моего бысть глагол сей, и не сказал еси рабу твоему, кто сядет на престоле господина моего царя по нем? Итак, оныя слова: Господь же восприят мя положены вместо сих: Ты же Господи, восприял мя еси. Но и сии слова суть аллегорическия или иносказательныя, которыми весьма прилично изображается Божие милосердие к человеку. Ибо Давид не в отроческом находился возрасте, когда писал сие, ниже требовал от родителей своих помощи, кои в тягость паче, нежели в помощь могли ему быть при тогдашних его обстоятельствах. Итак, разум слов сих есть следующий: я теперь подобен новорожденному младенцу, котораго отец и мать оставили без всякаго призрения лежащаго на земле, и преданнаго на произвол судьбы. Но Ты, Господи, тако мене брошеннаго и оставленнаго человеколюбно подимеши, и в недра Твои яко отец приимеши. В самом деле, ежели кто прилежнее разсудит о немощи естества человеческаго, тот никак отрещися не может, что мы весьма прилично уподобляемся младенцам, оставленным от родителей. Исаиа же о сей материи так разсуждал, что не младенцу, но птенцу ластовицы себя уподобил: яко птенец ластовицы, тако возопию Ис. 38:14.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Умозрение на слова: отец мой и мати моя остависта мя. Так и сказав: отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя, ясно высказался, - как я думаю, - о необходимых для желающих нетления оставлении и удалении от естественного закона плоти относительно рождения и тления, по которому мы в результате преступления заповеди и рождаемся, и существуем, и от вскормившего нас по-матерински чувства, посредством коих т.е., оставления и удаления видимый мiр оставляется и оставляет нас, а Господь приемлется и, по духовному закону достойных усыновляя Себе, а для них делаясь отцом посредством ведения и добродетели, всего Себя всецелым достойным подает по подобию как Благий. Или, возможно, под отцом и матерью подразумевает он писаный закон и телесное согласно ему поклонение Богу, с оставлением которых обычно воссиявает в сердцах достойных свет духовного закона, и даруется свобода от рабства плоти.

Источник

"Амбигвы к Иоанну. XVI (V,12)."

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Хотя Давид знает и торжественно исповедует, что Господь спас его, даже „укрыл в скинии своей в день бедствий; но, зная превратности жизви и справедливо опасаясь за будущее, Он тем усерднее молит Господа о заступлении при грядущих бедствиях. — „Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю" — в молитве — псалме. „Помилуй меня и внемли мне. Сердце мое говорит к Тебе: „буду искать Господа",-с благодарностью к Нему и с надеждою на Него. „Ищет Тебя лице мое", г. е. моя душа, обращающаяся с молитвой к Твоему храму. И вот, когда „я буду искать лица Твоего, Господи, то Ты не отвращай своего лица от меня, не уклоняйся во гневе от меня", как от преступнаго раба, — воззри на меня с милостию: будь помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой" — Такое чувство преданности к Богу у Давида обнаруживается теперь тем сильнее, что он, вместе с тем, чувствует свое одиночество: „ибо отец мой и мать моя оставили меня, говорит Давид; но Господь воспринял меня",-как отец сына, как добрый пастырь агнца.. Отец и мать оставили Давида — потому, что умерли, что могло быть естественно около времени именно второго помазания Давида, ибо при первом его помазании отец был жив, по уже был в старческом возрасте, так как семь сыновей его были возмужалыми и даже восьмой и младший Давид был уже в возрасте совершеннолетия, что позволяло ему принять звание и служение царское. 


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.122

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Отец и мати пророка Давида остависта, егда его к пастве отсласта, а иных сынов своих пророку Самуилу представиста, да помажет на царство; но от отца и матере оставленна Давида, Бог избра, и повеле на царство помазати (1 Цар. Гл. 16). Отец же и Адам, а мати — Ева, человека оставиша в гресе первородном. Господь же, милосердовав о том, восприят плоть грешнаго человека на Себе, и очисти его от греха кровию и смертию Своею, и человеку дарова милость и возрождение и усыновление и взываше: «Отче наш, да святится имя Твое». Матерь Божия есть и Матерь всех сынов христианских. И все мы дети Божии (Амвросий, Иероним).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.148

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

В жизни нередко случается, что человека со всех сторон окружают неприятности и искушения. Именно: впереди ты иногда встречаешь начальство, раздраженное клеветою; обращаясь назад, видишь подчиненных, которые оскорбляют тебя непокорностью и неисправностью; по сторонам то неприятности семейные, то неудача в делах, то скудость, то болезнь преграждают тебе путь к благополучию. Нет у тебя на земле никакой видимой опоры, однако не думай, чтобы ты оставался без помощи, не теряй только упования на Бога, Он с высоты невидимо поможет тебе. В таком состоянии был Давид, когда говорил: Отец мой и мати моя остависта мя еще сильнее изображает он сие состояние, когда представляет, что враги со всех сторон окружили его и что ему осталась одна надежда на имя Господне. Обышедше, обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им (Пс. 117:11).

Источник

На Пс. 11:9

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

Отец мой и мать моя оставили меня. Родственники Давида уклонялись от сношений с ним, так как Давид преследовался Саулом, как противник величества, как враг царя, и близость к нему даже со стороны родных Давида могла быть истолкована подозрительным Саулом как содействие ему в его мнимом восстании на царя.

Толкование на группу стихов: Пс: 26: 10-10

«Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя»: потому что гонимый Саулом принужден я был жить вдали от родителей. Но вместо всего этого для меня довлеешь Ты, Владыка.
Preloader