Псалтирь, Глава 24, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Ты любишь Его за то, что Он благ, бойся Его за то, что справед­лив. Как кроткий, Он сказал: «Я молчал». Но как справедливый: «Неужели всегда буду молчать?» (ср. Ис. 42:14LXX).


Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 33.7

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

 Господь милостив, ибо и грешников и нечестивцев Он так пожалел, что простил все прошедшее; но праведен и Господь, Который после милости призвания и прощения, которая есть благодать без заслуг, потребует достойных заслуг для Страшного суда. Посему Он установит закон для заблудших на пути. Ибо Он прежде даровал милость, чтобы ввести их на путь.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

«Благ и прав (т. е. праведен и правосуден) Господь, сего ради законоположит согрешающим на пути» (Пс. 24:8). Что законоположит Господь согрешающим? Законополагает, чтобы каялись, глаголя во Св. Евангелии: «покайтеся, аще не покаетеся, погибнете» (Лк. 13:3). Некоторые из христиан от неверия совсем не каются, а некоторые хотя и каются для порядка и обычая, но потом без страха опять тяжко согрешают, имея неразумную надежду на то, что Господь благ, а другие имея в виду одно то, что Господь правосуден, не перестают грешить от отчаяния, не надеясь получить прощение. Тех и других исправляя, слово Божие объявляет всем, что благ Господь ко всем кающимся искренно и с твердым намерением не возвращаться на прежнее. «Несть бо грех побеждающе человеколюбие Божие». Напротив, правосуден Господь для тех, которые от неверия или нерадения не хотят каяться; также и для тех, которые хотя иногда и приносят покаяние для порядка и обычая, но потом опять без страха тяжко согрешают, имея неразумное упование на то, что Господь благ. Есть и такие христиане, которые приносят покаяние, но не все высказывают на исповеди, а некоторые грехи скрывают и утаивают стыда ради. Таковые, по слову апостольскому, недостойно причащаются Св. Таин; а за недостойное причащение подвергаются различным немощам и болезням, а не мало и умирают. Сказано апостолом: «ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не разсуждая тела Господня» (1 Кор. 11:29). Скажут некоторые, как же нам быть, когда мы часто как бы невольно согрешаем от немощи? – Иное согрешать от немощи и согрешать удобопростительным грехом, а иное согрешать от нерадения и безстрашия и согрешать тяжким грехом. Всем известно, что есть грехи смертные и есть грехи удобопростительные словом или мыслию. Но во всяком случае потребно покаяние искреннее и смиренное и понуждение, по слову Евангельскому, с твердым намерением не возвращаться на прежнее. Сказано в Отечнике: «пал ли еси, востани! паки пал еси, паки востани!» Не удивительно падать, но постыдно и тяжко пребывать в грехе. Всеблагий Господь да подаст нам всесильную Свою помощь, чтобы держаться покаяния искренняго и истиннаго во исполнение Евангельскаго слова: «нудится Царствие Небесное, и нужднииы восхищают оное» (Мф. 11:12); еже буди всем нам получити неизреченным милосердием Вочеловечшагося Сына Божия и Рождшагося от Пресвятыя Девы, аминь.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Сего ради законоположит согрешающым на пути. Просветит грешников, покажет согрешающим путь.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Благ и прав Господь, сего ради законоположит (даёт Свой закон) согрешающим на пути (8). Давид исповедует Творца Источником всех благ. Ни одна душа не пришла бы в разум, если бы Бог не дал закон людям. Немощи нашей природы Он ведает и посылает спасение каждому, кто этого ищет, всем согрешающим на пути.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 116

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

По переводу с греческого стих сей читается так: «Благ и праведен Господь. Посему согрешающим укажет путь закона». В этих словах пророк выражает основание своей надежды на помилование. Благ, говорит, Господь, потому и милует согрешающих. Но Он и праведен, ибо праведно наказывает за грехи, – праведен в судах и решениях Своих. По благости Своей Господь любит людей и прошения их исполняет, а по праведности Своей, по правосудию, полагает закон для согрешающих на пути жизни сей, для того чтобы они, раскаявшись и оставя путь неправды, из неправедных и злых соделались праведными и благими.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Доброта и справедливость

Если Он по природе человеколюбив и милосерд, то как Он может кого-либо карать? Давид добавляет: и прав, что­бы показать, что кроме доброты присутствует также справедливость. Ибо продолжает: посему согрешающим Он укажет путь закона. Потому, говорит, что Он также справедлив, согрешающим Он укажет путь закона: чтобы вывести их на путь прямой.

И на согрешающих, говорит, явлена справедливость, а на прочих - доброта.

Источник

Диодор Тарсийский, Толкования на Псалмы 24.8.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Благ и прав Господь Благ Господь, ибо Он милует нас, прав, ибо праведно наказывает за грехи, так как правым называется, по Феодориту, тот, кто прав и праведен в судах и решениях своих. Сего ради законоположит согрешающым на пути. Cм. ст. 9

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Пророк ободряет себя надеждою получить просимое, утверждая, что Господь есть благ и праведен, и потому человеколюбно исправляет согрешающих. Тако бо являет и благость Свою и правду: благость в разсуждении человека, а правду в разсуждении греха. В Еврейском тексте вместо законоположит, читается, научит грешников пути. Откуду явствует, что Бог дает закон не просто, но чтоб научить и убедить людей, дабы хранили его. Ибо слова сии соответствуют вышереченным: пути Твоя скажи ми, и стезям Твоим научи мя: настави мя на истину Твою. Тамо убо просил Бога, дабы научил его, а здесь утверждает, что Бог по благости Своей прошение его исполнит. Понеже де благ и прав Господь, и потому любит людей, а грехи ненавидит; сего ради закон полагает согрешающим на пути жизни сея, дабы и они из неправедных и злых соделалися праведными и благими.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Благость Закона

Благ Господь, ведь, превосходя всех благодеяниями, Он все же ждет обращения отступников... Он - прав, так как противодействует порочным людям, смиряет гордых и нечестивых, после многочисленных порицаний и сверхдлительного ожидания, чтобы когда-нибудь они, наконец, уразумели и покаялись в своих заблуждениях. А что Он установил закон, то это в осо­бенном смысле относится к благости и правде: дело в том, что Он не желал, чтобы оставались в заблуждении те, кого Он предпочел возвещением закона исправить. Но чтобы никто не считал, будто это пришло как нака­зание из-за суровости, Он объяснил смысл представленного закона, кото­рый заключается в доброте и правде. Путь, то есть в нынешней жизни, где учрежден закон, по которому нас при­зывают жить праведно.


Источник

Кассиодор, Изъяснение Псалмов 24.8.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Соединяя в промышлении Своем о людях благость с правдой, Господь прощает им грехи — по милости своей, но и требует от них исполнения долга по отношению к Себе, а потому полагает закон Свой для согрешающих на пути или уклоняющихся в жизни от ея прямой и высшей цели — благоугождения Богу. Так Господь руководит особенно кротких — добровольно и с любовию покоряющихся Его воле, каким был и всегда желал быть Давид.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.113

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Благ Господь, яко не абие казнь вечную наносит за грехи. Прав же, яко законом благодати исправляет в пути непостоянныя жизни сея, на стезю покаяния, ведущую в живот вечный (Афанасий, Феодорит).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.138

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

"Наставляет грешников на путь". Закон представляет собою указания, с которыми должна согласоваться деятельность человека, если она имеет целью его духовное совершенствование и приближение к Богу. Но человек часто отступает от этой возвышенной задачи и направляет свои силы на удовлетворение дурных, низменных своих влечений. В данном случае Господь дает ему вразумления, которые указывают на ошибочность избранного им пути. Эти указания могут быть общими, свойственными и присущими каждому человеку, и частными, даваемыми не всем и не всегда. Под первыми разумеется то нравственное чувство человека, которое одобряет или осуждает его дела (голос совести), под вторыми - особенные указания, даваемые Богом человеку для его исправления, как, напр., по отношению к Давиду - обличение его пророком Нафаном.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Милосердный бич

Милосердие присуще Богу, и Он также заботится о справедливости. В самом деле, нередко, по благорасположению Своей доброты, Он отводит внимание от пороков и не подвергает проступки отдельных людей суровому наказанию. Когда же заметит, что некто упорству­ет в грехе и не меняется к лучшему, то приводит в действие строгость правосудия и бичует его с целью ис­правления, и через горечь ударов Он приводит заблудших обратно к поряд­ку. Чтобы изложить это яснее, блажен­ный Давид сказал: посему согрешающим Он укажет путь закона. Он потому благ, что не прекращает быть правым, в силу чего, подвергая бичеванию сбившихся с пути, Он выводит их на путь правый.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Толкования на Псалмы 24.8 .

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 8-8

Благ и прав Господь. Не без причины употребил я слова сии, говорит Пророк, но зная, что Владыка не только правдив, но и человеколюбив. Сему везде научает нас божественное Писание. Таково следующее изречение: милость и суд воспою Тебе Господи (Пс. 100:1); и другое: милостив и щедр Господь и праведен (Пс. 111:4); и: Бог наш милует (Пс. 114:4); и еще: Бог судитель праведен, и крепок, и долготерпелив, и не гнев наводяй на всяк день (Пс. 7:12). Сего ради законоположит согрешающим на пути. См. ст. 9.
Preloader