Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Избави, Господи, народ Твой, который Ты приготовил для созерцания Тебя, от скорбей его, которые он переносит не только извне, но и изнутри.
Источник
Псалтирь, Глава 24, стих 22. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Избавь народ Твой, Боже, которого Ты уготовил увидеть Тебя, от бед его, не только тех, которые он несет снаружи, но и тех, которые он несет внутри.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
И в конце псалма великий пророк и царь Давид молится за весь народ Божий, за нас с вами: Избави, Боже, Израиля от всех скорбей его (22).
Двадцать четвёртый псалом – это живая беседа человеческой души с Богом. Молитва, исповедь, покаяние. Обычно в разговоре с кем-то мы стараемся быть открытыми и уравновешенными, давать той и другой стороне проявить себя. Пророк Давид произносит слова молитвенные, доверительные. Они свидетельствуют о его самом добром отношении к Богу. И Господь отвечает ему богатыми милостями.
Спаситель Христос сказал ученикам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14). Здесь открыта тайна отношений с друзьями. И Друг пишется с большой буквы: это Сам Господь.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 118Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Под именем «Израиля» ближе всего нужно разуметь весь народ израильский, состоящий из 12 колен потомства Иакова патриарха, названного Израилем (Быт. 32:28), а потому и все потомство его в Писании обычно называется Израилем. Вознеся ко Господу Богу молитвенные прошения об избавлении самого себя от скорбей и бедственных обстояний, Давид как царь молится вместе с тем и о всем народе своем, чтобы Господь избавил Израиля от всех скорбей его. Во время царствования Давида в царстве его происходило немало волнений и смут гражданских и общественных, от которых страдал и претерпевал скорби весь народ израильский, а потому и Давиду как царю этого народа естественно было возносить молитвы Господу Богу о народе своем.
Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Помолившись довольно Богу о себе, Давид умоляет Его теперь и о целом сострадавшем ему народе израильском: ибо народ страдал с царем своим Давидом не только тогда, когда против него воевали враги и иноплеменники за воцарение его (если предположить, что этот псалом уже написан был тогда); но еще многие терпели вместе с ним и во время Саула и от восстания Авессалома скорбели за Давида, которых он назвал израилем потому, что они происходили от Израиля, иначе Иакова. Не неприлично также думать, что Давид называет израилем и самого себя, как происходившего также от Израиля 1. А если угодно, можешь отнести эту молитву и ко Христу, Который поэтому молится Богу, как человек, о избавлении страждущих по любви к нему христиан от врагов веры, гонителей и еллинов. Ибо мы сказали прежде, что правильно могут быть названы израилем видящие верою Христа христиане, так как Израиль значит ум, видящий Бога.
1 Феодорит говорит: Прилична царю сия принесенная Богу молитва. Ибо поставленный начальствовать должен иметь все попечение о своих подданных. Потому то, без сомнения, и блаженный Давид приносил молитву не только о себе, но и о вверенном ему народе.
Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Понеже Давид не токмо един был из членов людей Божиих, но и притом царь и глава их, для того, после довольной молитвы о себе, присовокупляет молитву о всем народе своем, и притом молитву общую: понеже не мог он взойти в нужды каждаго лица особливо. Избави, глаголет, Боже, Израиля от всех скорбей его. Где под именем Израиля объемлет все 12 колен народа Израильскаго, аки бы рекл: не довлеет мне единому избавлену быть от скорбей, но прошу еще, избави и Израиля, сиречь, весь народ Израильский, от всякаго рода скорбей и напастей.
Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Преследование Давида врагами, взволновавшее весь народ, сопровождалось многими бедствиями и скорбями. Посему, моля о своем избавлении от своих скорбей, он просит Его избавить от них и свой народ, ибо скорби народа были скорбями и царя, любвеобильнаго Давида.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.116Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Израиль сказуется, видяй Бога; верующий во Христа Господа зрят его очима сердечныма, и от враг видимых и невидимых храними суть, скорби же в конец лишени будут, егда отрет Бог всяку слезу от очию их, и не будет ктому ни плача, ни болезни (Откр. 21:4) (Исидор Пелусиот, Феодорит).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.141Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Этот стих представляет литургическую прибавку, может быть появившуюся во время вавилонского плена, когда евреи в положении угнетенного и кающегося Давида могли видеть образ своих страданий в плену и молиться об избавлении от них словами своего искренне кающегося благочестивого предка.
В богослужении этот псалом входит в состав 3-го часа, дополняя содержание XVI Пс. искренней и горячей молитвой к Богу о духовном очищении молящегося (1, 7 и 11 ст.) для достойного присутствия при совершении литургии.
Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22
Прилична царю сия принесенная им Богу молитва. Ибо тому, кто поставлен правителем, надлежит прилагать всякое попечение о подданных. Посему-то и блаженный Давид приносил молитву не о себе только, но и о вверенном ему народе. Сверх того спасение царствующаго правдиво и благоуспешно составляет общую пользу народа. Но слова сии имеют и иный смысл. Израиль разделялся и при Сауле, и при Мемфивосфее, и при Авессаломе. Посему Пророк говорит: если буду пользоваться Твоею помощию, и превозмогу неприязненных мне; то и самый Израиль, прекратив междуусобную войну, приобретет мир, и насладятся Твоими благами.
