Псалтирь 24 глава 22 стих

Стих 21
Стих 1
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Избави, Господи, народ Твой, кото­рый Ты приготовил для созерцания Тебя, от скорбей его, которые он переносит не только извне, но и изнутри.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 24.22 .

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Избавь народ Твой, Боже, которого Ты уготовил увидеть Тебя, от бед его, не только тех, которые он несет снаружи, но и тех, которые он несет внутри.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

И в конце псалма великий пророк и царь Давид молится за весь народ Божий, за нас с вами: Избави, Боже, Израиля от всех скорбей его (22).

Двадцать четвёртый псалом – это живая беседа человеческой души с Богом. Молитва, исповедь, покаяние. Обычно в разговоре с кем-то мы стараемся быть открытыми и уравновешенными, давать той и другой стороне проявить себя. Пророк Давид произносит слова молитвенные, доверительные. Они свидетельствуют о его самом добром отношении к Богу. И Господь отвечает ему богатыми милостями.

Спаситель Христос сказал ученикам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14). Здесь открыта тайна отношений с друзьями. И Друг пишется с большой буквы: это Сам Господь.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 118

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Под именем «Израиля» ближе всего нужно разуметь весь народ израильский, состоящий из 12 колен потомства Иакова патриарха, названного Израилем (Быт. 32:28), а потому и все потомство его в Писании обычно называется Израилем. Вознеся ко Господу Богу молитвенные прошения об избавлении самого себя от скорбей и бедственных обстояний, Давид как царь молится вместе с тем и о всем народе своем, чтобы Господь избавил Израиля от всех скорбей его. Во время царствования Давида в царстве его происходило немало волнений и смут гражданских и общественных, от которых страдал и претерпевал скорби весь народ израильский, а потому и Давиду как царю этого народа естественно было возносить молитвы Господу Богу о народе своем.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Помолившись довольно Богу о себе, Давид умоляет Его теперь и о целом сострадавшем ему народе израильском: ибо народ страдал с царем своим Давидом не только тогда, когда против него воевали враги и иноплеменники за воцарение его (если предположить, что этот псалом уже написан был тогда); но еще многие терпели вместе с ним и во время Саула и от восстания Авессалома скорбели за Давида, которых он назвал израилем потому, что они происходили от Израиля, иначе Иакова. Не неприлично также думать, что Давид называет израилем и самого себя, как происходившего также от Израиля 1. А если угодно, можешь отнести эту молитву и ко Христу, Который поэтому молится Богу, как человек, о избавлении страждущих по любви к нему христиан от врагов веры, гонителей и еллинов. Ибо мы сказали прежде, что правильно могут быть названы израилем видящие верою Христа христиане, так как Израиль значит ум, видящий Бога.

1 Феодорит говорит: Прилична царю сия принесенная Богу молитва. Ибо поставленный начальствовать должен иметь все попечение о своих подданных. Потому то, без сомнения, и блаженный Давид приносил молитву не только о себе, но и о вверенном ему народе.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Понеже Давид не токмо един был из членов людей Божиих, но и притом царь и глава их, для того, после довольной молитвы о себе, присовокупляет молитву о всем народе своем, и притом молитву общую: понеже не мог он взойти в нужды каждаго лица особливо. Избави, глаголет, Боже, Израиля от всех скорбей его. Где под именем Израиля объемлет все 12 колен народа Израильскаго, аки бы рекл: не довлеет мне единому избавлену быть от скорбей, но прошу еще, избави и Израиля, сиречь, весь народ Израильский, от всякаго рода скорбей и напастей.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

 Redeem me, God of Israel, from all my hardships. When she says:  Redeem me, she demands the coming of the Lord Saviour, by whose blood she is redeemed and freed from the devil’s confinement. God of Israel; in other words, God of those who behold you, because He finds truly grateful those to whom He grants a glimpse of His own thoughts. By adding from all my hardships she expresses the longing that no stain be found in her, for she cannot be joined as a holy bride to Christ unless she is without spot and wrinkle,” as Scripture has it. Conclusion Drawn From the Psalm Let us listen to how the Church, set among the hardships of this world, cries to her Liberator throughout the whole psalm, and let us cease to bear our sufferings with impatience, for it is clear that the mother herself endures most weighty hardships on our behalf. With the Lord’s help let us bear adversity like men; let us constantly hope in His dutiful love, for if we remain within the fold of His bride, we shall by God’s generosity attain eternal joys in company with her. The number of this psalm, twice twelve, declares heavenly mysteries to us, because twenty-four elders with unwearied voices sing together praises to the Lord in sweet melody,” reminding us to imitate them and to sing this psalm with repeated devotion. 

++Комментарий на Псалмы, 24++

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Преследование Давида врагами, взволновавшее весь народ, сопровождалось многими бедствиями и скорбями. Посему, моля о своем избавлении от своих скорбей, он просит Его избавить от них и свой народ, ибо скорби народа были скорбями и царя, любвеобильнаго Давида.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.116

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Израиль сказуется, видяй Бога; верующий во Христа Господа зрят его очима сердечныма, и от враг видимых и невидимых храними суть, скорби же в конец лишени будут, егда отрет Бог всяку слезу от очию их, и не будет ктому ни плача, ни болезни (Откр. 21:4) (Исидор Пелусиот, Феодорит).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.141

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Этот стих представляет литургическую прибавку, может быть появившуюся во время вавилонского плена, когда евреи в положении угнетенного и кающегося Давида могли видеть образ своих страданий в плену и молиться об избавлении от них словами своего искренне кающегося благочестивого предка. В богослужении этот псалом входит в состав 3-го часа, дополняя содержание XVI Пс. искренней и горячей молитвой к Богу о духовном очищении молящегося (1, 7 и 11 ст.) для достойного присутствия при совершении литургии.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Толкование на группу стихов: Пс: 24: 22-22

Прилична царю сия принесенная им Богу молитва. Ибо тому, кто поставлен правителем, надлежит прилагать всякое попечение о подданных. Посему-то и блаженный Давид приносил молитву не о себе только, но и о вверенном ему народе. Сверх того спасение царствующаго правдиво и благоуспешно составляет общую пользу народа. Но слова сии имеют и иный смысл. Израиль разделялся и при Сауле, и при Мемфивосфее, и при Авессаломе. Посему Пророк говорит: если буду пользоваться Твоею помощию, и превозмогу неприязненных мне; то и самый Израиль, прекратив междуусобную войну, приобретет мир, и насладятся Твоими благами.
Preloader