Псалтирь, Глава 23, стих 9. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Повтор пророчества
Вновь да возгласит труба пророческая: Князья, поднимете врата ваши - врата, которые вы имеете в душах людей, возлюбивших воинство Божие. И поднимитесь, врата вечные! И поднимитесь врата вечной правды, любви и чистоты, через которые душа любит единого истинного Бога, и да не преклоняется пред многими, богами называемыми. И войдет Царь славы. И войдет Царь славы, чтобы сесть одесную Отца просителем за нас. Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Пойдем отсюда прямо на небеса. И снова пусть труба Пророка громко провозгласит: «Поднимите, князья небесные, и врата, которые есть у вас в умах людей, которые «поклоняются воинству небесному///». 4 Цар. 17:16 И поднимитесь, врата вечные. И поднимитесь, двери вечной правды, любви и целомудрия, через которые душа любит Единого Истинного Бога и не блудодействует со многими, называемыми богами. И придет Царь славы в (Пс. 23:9). И придет Царь славы, чтобы ходатайствовать за нас одесную Отца.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Источник
"Толкование на псалмы."Примечания
-
*1 См. (Флп. 2:9)
Источник
"Послание на ариан." Слово первое. § 41Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
И в конце псалма снова повторяется: Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы (9). Врата открылись для восшествия Господа. Бог Сын воссел одесную Бога Отца. Но вознёсся Христос не таким, каким снисходил на землю, а как Богочеловек – Бог, взявший на Себя человеческую природу. Это, по мысли святых отцов, сделало людей значительнее ангелов.
Двадцать третий псалом – коротенький, в нём всего десять стихов. Он тайноводческий: таинственно ведёт нас к Богу. Вся вселенная – Его творение, принадлежит Ему. Людям нужно помнить об этом и восходить на Божественную высоту, умолять Господа, чтобы нам открылись врата Божественной славы.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 113Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Представляя Сион местом пребывания Господа, где должны служит Ему все благочестивые люди, псалмопевец созерцает торжественное шествие сюда самого Бога, как Царя — победителя народов, населявших прежде эту землю (хананеев). Б древности царям-победителям устраивалось торжественное шествие ( — триумф), причем возвышались или расширялись ворота городских стен, обыкновенно узкия. Применительно к этому, и при торжественном шествии Господа, как Царя славы, на Сион должно возвысить врата Сиона. И вот —
Предшествующие Царю славы в торжественном шествии Его, особо для того назначенные вестники восклицают:
— Возмите врата князи ваши, или — „врата, поднимите ваши верхи", разумеется — для того, чтобы шествие Царя славы было совершенно свободным и величественным. Эти врата — вечныя, они никогда бы не должны перестраиваться, но здесь будет обитать Господь, Царь славы вечно...
На такое повелительное восклицание хранители врат или правители города, обыкновенно находившиеся при в
но доселе еще не знавшие Господа, с недоумением спрашивают:
— Кто есть сей Царь славы? — разумеется, это не какой-либо обыкновенный царь, — для обыкновеннаго царя, хотя бы и победителя, не поднимутся верхи вечных врат Сиона...
На такое недоумение следует ответ предшествующих Царю славы:
— Господ крепкий и сильный, Господь сильный в брани. Он Царь славы. Вечныя врага Сиона должны торжественно встретить Господа, как Царя — победителя народов, Коему принадлежит и вся земля, и все, что ее наполняет (ст. 1).
Воззвание ко вратам Сиона и ответ на воззвание, повторяющиеся дважды, тем сильнее выражают чувства торжествующих победу Господа, как Царя Сиона.
К какому событию относится содержание этого псалма? — Известно, что после завоевания всей земли Ханаанской, оставалась в руках Иевусеев одна только крепость Сион, чрезвычайно сильная. Давид взял эту крепость; поставил здесь вновь устроенную им скипию, торжественно перенес сюда Ковчег Завета — этот видимый престол Бога — Иеговы. С этого времени Сион стал не только постоянным местом пребывания Давида, „городом Давидовым" — столицей его, но и „вечным городом" Бога — Иеговы, как Царя Славы, которому, как победителю хананеев, принадлежит земля Ханаанская и Сион преимущественно. Сюда Он и возшел, как Царь-победитель, одновременно с торжественным перенесением Ковчега Завета; при этом, вероятно, узкия врата древнейших стен Сионской крепости были возвышены (Ср. Пс. 46, и Пс. 47:2. 9. 13-15). Но этот исторический образ торжественнаго шествия Господа в свой „вечный город" — Сион есть, в тоже время, прообраз возшествия Христа, как победителя ада и Царя мира, во врата неба или единственныя, истинно вечныя врата небеснаго Сиона, т. е. вознесения Спасителя.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.110-111Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Воскресшиий Царь
Уничтожив Своими страданиями врагов, Он, Господь крепкий и сильный в брани... отправляется, восстав из мертвых в теле, ибо как иначе следует понимать слова: Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20:17) и: иду к Отцу Моему (Ин. 16:10)? Тогда некие силы говорят: Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный (Ис. 63:1); те же, кто сопровождают Его, обращаются к стоящим у врат небесных: Князья, поднимете врата ваши и поднимитесь, врата вечные! И войдет Царь славы.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Врата вечная — вера, надежда и любовь, сими входят вернии в живот вечный, идеже Ангели святии и христиане, яко Ангели, имут житие на небесех.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.134Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 9-9