Псалтирь, Глава 21, стих 18. Толкования стиха

***

Этими словами Он указал... и на то, что Он представил Собою зрелище для наблюдавших и рассматривавших Его. Перевод с английского Изчетоша вся кости Моя, когда Я растянут был на Древе Крестном. А они, т.е. не изменившись, смотрят и делают из меня зрелище.

Красота и уродство

Страсти Господни обозначают наше время, в которое мы здесь рыдаем. Бичи, оковы, оскорбления, плевки, венец терновый, вино с желчью, уксус в губке, издевательства, поношения, а потом и сам крест, члены святые, на древе висящие, - что иное нам указывают, как не время, в которое мы живем, время скорби, время смертности, время искушения? Столь мерзкое время, но мерзость эта - как навоз в поле, а не в доме. Скорбь - о грехах, но не об обманутых вожделениях. Скверное время, но если правильно пользоваться им - плодородное время. Какая земля грязнее земли, удобренной навозом? Прекрасная была земля, пока не вывалили на нее большую корзину навоза. Сперва землю сделали грязной, чтобы затем ей сделаться плодородной. И посмотрим вместе с пророком, который говорит: мы видели Его. Како­го? И не было у него ни вида, ни красоты (Ис. 53:2 ). Почему? Спроси другого пророка: сосчитали все кости мои. Пересчитать можно кости висящего. Отвратителен вид распятого - но это уродство породило красоту. Какую красоту? Красоту Воскресения, ибо Он - прекраснейший из сынов человече­ских (Пс. 44:3).

 Они четко пересчитали все Мои кости, растянутые на дереве Креста. Да, они же смотрели и видели Меня. Да, эти же, то есть неизменные, смотрели и видели Меня.

Страдания настолько изувечили тело Господа, что можно было пересчитать – исчетоша – все Его кости. Окружающие лукавые люди смотрели на распятого Бога с презрением: тии же и смотриша и презреша мя.

Раны, следы крестных страданий, остались на теле воскресшего Христа. Их можно было видеть, осязать. Вспомним, как Господь явился ученикам, «показал им руки и ноги и рёбра Свои» (Ин. 20:20). И позже предложил апостолу Фоме: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27).

Каменные сердца

Действовали они, вероятно, не мимоходом и не по случаю, но, по словам псалмопевца, смотрели пре­зрительно, каменные же их сердца не смягчились от чудес. Раскалывались скалы, дрожала земля, солнце, чтобы не видеть столь тяжкие злодеяния, скрылось под покровом тьмы , одна­ко, вперив свой нечестивый взгляд, они застыли в своем святотатстве.

Уничижение и поругание праведника сопровождалось даже и обнажением его. Он говорит: исчетоша вся кости Моя — обнажив страждущаго и истощеннаго (15-16), пересчитали все кости мои, как бы намечали раздел своей добычи, как делают охотники со своей добычей: тии же смотриша и презреша мя — властные падо мной, как над своей добычей, гонители смотрят на меня с презрением, не смущаясь мыслью об ответственности, — как на занимательное зрелище. Разделиша ризы моя себе, -поделили ризы, — собственно, верхнюю одежду, плащ — между собою; и об одежди моей меташа жребий — об одежде нижней или о сорочке бросают жребий, так как делить ее по частям было не удобно. Так разделена была даже одежда праведника, как бы кожа убитаго зверя...

Подвергаясь разным оскорблениям и лишениям, Давид, гонимый Саулом, никогда, однако, не был позорно обнажен, и одежд его не делили; напротив, он отрезал край одежды Саула и, показав ему свое великодушие, тем самым устыдил его... Не так было со Христом. Приведенный на лобное место, Он был обнажен и, Его распятое тело, в вытянутом положении, давало возможность зрителям пересчитать все Его кости; самое распятие Господа было не только казнью, но именно „зрелищем" и „многие приходили на это зрелище"... С Ним обращались воины не как с осужденным только, но именно как с добычей, — они делили Его верхнюю одежду, а нижнюю — хитон Его — разделили по жребию. 

они смотрят и делают из меня зрелище. Псалмопевец брошен в своем страдании, а враги, видя его истерзанное тело, радуются. Это же испытал и распятый на кресте Иисус Христос.

Тако Христос Спаситель люто растягнен бяше на кресте наг, яко удобно было вси пречистыя кости Его исчести. И о одежда Его воины метаху жребий.

Зряще нечестивии жиды на распятаго Христа, ни вочто вменяху Благодателя и Создателя своего.