Псалтирь, Глава 2, стих 9. Толкования стиха

Уничтожение ветхого человека

Как сосуды горшечника сокрушишь их, то есть сокрушишь в них пристрастие к земному и скверную праздность вет­хого человека, а также то, что было прижито и привито мерзостью греха.

***

Жезл исправления

Итак, помни жезл исправления и нау­чения, чтобы преисполниться блага­ми даров Божиих, не превозноситься

гордыней и не роптать против Него. Ведь как сосуд горшечника Он сокрушит тебя в гневе.

то есть Ты сокрушишь в них земные похоти, и грязные дела ветхого человека, и все, что было выведено и привито из греховной глины.

Упасеши я жезлом железным,, яко сосуды скудельничи сокрушиши я (9). Настоящая, полная власть над миром – только у Создателя и Бога. Её даже сравнивать не надо с властью политической.

Когда Христос стоял на суде перед Пилатом, тот сказал Ему: «...я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя». А Спаситель отвечает: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было тебе дано свыше» (см. Ин. 19:10–11). Господь подчёркивает: на какую бы высоту ни взошёл человек, он всё получает от Бога.

Конечно, это не исключает наших стремлений, желаний чего-то достичь. Надо желать и достигать. Но порой людям кажется, что они полностью зависят от какого-нибудь «императора»: завтра он назначит на должность другого – и придётся уйти. Однако Христос прямо указывает: каждый живёт и осуществляет то, что ему дано свыше.

Духовная власть сокровенна. Жезл железный – это воля Божия, выраженная в Его законе, заповедях, словах пророков, апостолов. Слово кажется нам чем-то обычным, простым, но именно оно переживёт время. Вселенная изменится, а слово Божие – никогда (см. Мк. 13:31). Так говорит Господь.

Яко сосуды скудельничи (глиняные) сокрушиши я. Человек сотворен словом и волей Божией как некий сосуд, который должен наполниться добрым, хорошим, полезным содержанием, – и тогда его поставят в прекрасное место, будут хранить в нём святыню.

Апостол Павел писал: «Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» (см. Рим. 9:20–21). Мастер изготавливает один сосуд для драгоценных благовоний, другой – для более низкого употребления.

Апостол использует здесь пророческий образ, понятный всем: сосуды из глины широко использовались, ни один хозяин дома не мог без них устроить быт. Горшки непрочны, они разбиваются, выходят из строя. И человек перед лицом Божиим подобен глиняному сосуду, но слово Господне хранит нас.

Полезное сокрушение

Нужно последовательно разобрать, что говорит Отец Сыну, давая Ему в удел народы и пределы земли: как сосуды горшечника сокрушишь их.

Ибо кто дает долю для того, чтобы получивший долю сокрушил ее?

Так вот, можно показать словами Писания, что для некоторых сокрушение бывает на пользу.

В пятидесятом псалме находим: Жертва Богу - дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное Бог не унизит (Пс 50:19). И у другого пророка находим повеление: вы будете рыдать от сокрушения духа (Ис 65:14). Итак, дух в нас нужно сокрушить, чтобы сокрушенное стало жертвой Богу.

Получив в свое наследство все народы, Сын Божий — Христос должен владеть им, как Царь-пастырь. Но пасти их Он должен жезлом железным: с одной стороны, правление Царя-Христа будет кротким, пастырским, а с другой оно будет твердым, сильным, крепким, символом чего и служит жезл, не деревянный, а железный, сравнительно, очень крепкий — так, чтобы в случае возстания, к чему способны своенравные рабы, можно было усмирить их этим жезлом и сокрушить, яко сосуды скуделъничи — глиняные, за неповиновение и уклонение от воли Бога. Глиняные сосуды берутся образом слабой природы человеческой, что весьма соответствует предмету мысли, так как телесная природа человека создана из глинистой земли. 

Жезл — Крест святый, железо знаменуется крепость его, имже Христос Господь сокруши смерть, ад и грех, яко скудельныя сосуды. Жезл — и закон Божий, егоже крепость и истина неподвижна, сокрушаяй Божеству Христову противящихся (Григорий, Афанасий, Киприан, Кассиод, Златоуст, Ефрем).