Псалтирь 2 глава 10 стих

Царское служение

Каким образом цари служат Господу со страхом, как не тем, что запрещают и карают с благочестивой суровостью то, что противно повелениям Господа? Ибо одним образом он раб как человек, а другим - как царь: ибо как человек он служит Богу, живя по вере, а как царь - освящая с надлежащим рвением законы, предписывающие праведное и запрещающие обратное. Как служил Иезекииль, уничтожая святилища и храмы идолов и святыни их, которые были поставлены против повелений Бога. Как служил Иосия, делая то же са­мое. Как послужил царь ниневийский, заставив весь город просить Господа о помиловании. Как послужил Дарий, дав Даниилу возможность сломать идола и бросив врагов его львам. Как послужил Навуходоносор, запретив страшным законом всем, кто находится в его царстве, хулить Бога. Итак, вот этим служат Господу цари, поскольку они цари: когда они служат Ему тем, что могут делать только цари.

***

К вашей пользе цари, чтобы не по слу­чайности вы правили, но служа Господу всего за страх, и радовались блаженству очевиднейшему и истиннейшему, остерегаясь и оглядываясь, чтобы не отпасть от Него из-за гордыни.

 И сейчас; то есть теперь обновленный, ваш глиняный покров изношен, то есть плотские сосуды заблуждения, принадлежащие вашей прошлой жизни, теперь поймите, вы, ныне цари; то есть способный теперь управлять всем, что есть в вас рабского и жестокого, способный теперь и сражаться не так, как те, которые бьют воздух, но наказывая ваши тела и подчиняя их.  (1 Кор. 9:26-27)  Научитесь все судьи земли. Это снова повторение; Быть проинструктированным значит вместо того, чтобы понять; и вы, судящие землю вместо вас, царей. Ибо Он означает духовное у тех, кто судит землю. Ибо все, что мы судим, ниже нас; а все, что ниже духовного человека, с полным основанием называется землей; потому что оно осквернено земной тленностью.

Неязыческая радость

И радости ваши должны сопрово­ждаться страхом и трепетом. Ведь, естественно, верный христианин не станет петь ни языческих гимнов, ни непристойных песнопений, посколь­ку посредством песни ему придут на ум демонские имена идолов и вместо Духа Святого вселится в него лукавый.

Здесь в псалме появляется обращение к тем, кому дано образование, знание закона. В Древнем мире правители приближали к себе людей, занимавшихся изучением Священного Писания, науками, исследованием природных явлений. Мы слышим призыв Божий: разумейте, накажитеся (научитесь) все судящий земли. Познавайте! Вам предоставлена такая возможность, чтобы вы открывали волю Божию народу.

Правители дорожат тем, чтобы их воля осуществлялась в государстве. Тот, кто не способен её осуществить, не может быть царём – и его место занимает человек, принимающий на себя власть.

Судящий земли. Судьями назывались те, кто разбирал спорные человеческие дела. Пророк Моисей тоже был судьёй. К нему приходило множество народа – и он едва справлялся с этим. Тесть сказал ему: «Что ты делаешь? Выбери людей знающих, праведных, боящихся Бога, пусть они будут судьями» (см. Исх. 18:21–22). Пророк так и поступил.

Источник всех законов и научений – Библия.

Люди, занимающие высокие посты, должны иметь знания не только формальные, но по сути, по духу, чтобы вершить праведный суд. А там, где правосудие не осуществляется, может проявиться гнев Божий.

Обратите внимание: псалмопевец обращается не к одному царю, а ко многим. Род человеческий будет продолжаться, появятся новые правители. Они будут передавать знание закона своим наследникам.

Служи всегда

Если лишь в трудных обстоятельствах ты вспоминаешь Судию, грозного и неподкупного, то ты еще не научился служить Господу со страхом и радоваться Ему с трепетом. Ведь тебе следует знать, что служить Ему надлежит с еще большим благоговением и почте­нием и во время духовного послабле­ния, и во время пира.

 . And now, O ye kings, understand. The third limb of the psalm is reached here, in which the prophet now urges the human race humbly to obey the Creator at the revelation of these fearful mysteries. Here the deliberative type of utterance begins, expressed most beautifully; for when men’s hearts are paralysed by the unfolding of the mystery, this most salutary and vital adviser appears, urging us to serve the true Lord with fear and trembling, and showing us that the words spoken are valuable from the viewpoint of the useful and the honourable, motifs extremely effective in deliberative speeches.  The useful appears in: Lest at any time the Lord be angry, and you perish from the just way; the honourable in: Blessed are all they that trust in him. So the deliberative type of speech is achieved by a perfect disquisition. Now let us return to explanation of the words. By kimgs we must understand masters of vices, for they can both understand and with the Lord’s help fulfill the command. Kings need not invariably denote men in the purple, for the term is applied also to those who have private status, for example, in Paul’s description: Now you reign without us, and would to God you did reign, that we also may reign with you.”  Receive instruction, you that judge the earth. Erudire (instruct) means to teach, for the word denotes the grasping of knowledge, because rudis means new. One instructed is raised from an unformed state, in other words removed from ignorance and set in the boundaries of learning. This is a good description for those who have now subdued their faults of the flesh, for they judge the earth well when after subjugation of faults they impose the precepts of the law on their bodies with the support of the Lord. Terra (earth) is derived from terere, to wear away, because the earth is worn by the steps of journeying men.

Это говорит Давид.

Так как против власти Божией возстают народы, цари, и судящии земли, которым более всего нужпо было бы повиноваться власти Божией и своей совести, этому внутреннему гласу Божию; то Давид и обращается преимущественно в ним с увещанием - чтобы они научились Закону Божию. И ныне — после того, как уже открыто им определение воли Божией о них и о власти Христа, Сына Божия над ними. Ранее, когда не было возвещено это определение, они могли еще оправдываться неведением, а теперь это уже не возможно, а потому должны научиться верить и подчиняться этому откровению, в созпании, что Христос есть наследник Божий, а следовательно, и почитать Его должно, равно как Бога.

Царие, и вси власти, должни суть разумети, како сей их есть мир? Имеют бо над собою Царя неба и земли, Имже дана есть держава и сила от Вышняго, Иже имать и самих их судити, яко они прочих судят (Прем. Гл. 6). «Вся Мне предана суть Отцем Моим», — говорит Спаситель (Мф. 11:27) (Евфимий, Григорий, Феодорит, Афанасий).