Псалтирь, Глава 18, стих 12. Толкования стиха

Закон и благодать

Закон может быть исполнен только духовными, а таковыми можно стать лишь при помощи благодати. Ибо чем более подобным становится некто закону духовному, то есть чем больше он сам возвышается в духовном движении, тем больше он исполняет его, поскольку тем больше услаждается им, уже не угнетаемый его бременем, но воодушевляемый его светом. <...> А благодать при этом отпускает грехи и изливает дух любви, благодаря кото­рому праведность не только не тягост­на, но даже и приятна.

 Ибо для того, кто не соблюдает их, горьк день Господень. За их соблюдение есть великая награда. Не в какой-либо внешней выгоде, но в самом деле, в том, что соблюдаются суды Божии, есть великая награда; здорово, потому что этому можно радоваться.

Великая награда

Столь велика награда от Бога за соблюдение заповедей, что страдания века сего несравнимо меньше будущей славы, которая откроется в нас.

Правильное соблюдение

Воистину праведны те, кто, как признано, поступают так же, как учат, ибо неправедна правда тех, у кого одно в устах, а другое в делах.

Страх Господень — чувство благоговения пред Богом, как законодателем; это чувство, лежащее в основе всецелаго подчинения закону Божию, чисто — чуждо всякой примеси каких бы то ни было страстных чувств — гнева, зависти, лести, корысти, самолюбия и других. Такое чувство страха пред Богом пребывает вовек века, — потому что и закон Божий, как определение воли Божией, вечен, всецело непорочен и спасителен (ст. 8). Судьбы Господни — определения суда по всецело непорочному закону Божию — истинны: эта истинность судеб Господних непререкаемо свидетельствуется тем, что они оправдываются в жизни каждаго человека и в истории всего народа, и не по отдельности, а все совокупно. „Ибо — доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота пли ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все“(Мф. 5:18). — Судьбы закона Господня вожделенны более, нежели золото и драгоценные камни, слаще меда, текущаго из сота — самаго сладкаго — потому что все драгоценныя сокровища и всякия удовольствия, хотя с трудом, а иногда и с большою опасностью для жизни, добываются человеком или в глубоких подземельях, или в недрах скал или на дне рек и морей; а закон Божий, как откровение вечной премудрости Творца, служащий единственным источником вечно-блаженной жизни, никак не может быть обретен человеком, — он есть сверхъестественный дар Господа Спасителя. Ибо раб Твой- человек, проникнутый чувством истиннаго страха пред Богом, хранит я — эти определения судов Божиих как в памяти, так и в жизни: потому что за сохранение их воздаяние много, — не только временное благополучие, но и вечное блаженство. Таким неизменным хранителем повелепий закона Божия старался быть именно сам псалмопевец — Давид.

Воистинну то Божий раб, иже истинно повеление Его исполняет, чающ получити воздаяние много, сиесть числа не имущее, живот безконечный (Афанасий).