Псалтирь 18 глава 12 стих

Закон и благодать

Закон может быть исполнен только духовными, а таковыми можно стать лишь при помощи благодати. Ибо чем более подобным становится некто закону духовному, то есть чем больше он сам возвышается в духовном движении, тем больше он исполняет его, поскольку тем больше услаждается им, уже не угнетаемый его бременем, но воодушевляемый его светом. <...> А благодать при этом отпускает грехи и изливает дух любви, благодаря кото­рому праведность не только не тягост­на, но даже и приятна.

 Ибо для того, кто не соблюдает их, горьк день Господень. За их соблюдение есть великая награда. Не в какой-либо внешней выгоде, но в самом деле, в том, что соблюдаются суды Божии, есть великая награда; здорово, потому что этому можно радоваться.

Великая награда

Столь велика награда от Бога за соблюдение заповедей, что страдания века сего несравнимо меньше будущей славы, которая откроется в нас.

Правильное соблюдение

Воистину праведны те, кто, как признано, поступают так же, как учат, ибо неправедна правда тех, у кого одно в устах, а другое в делах.

 For thy servant too will keep them: in keeping them there is great reward. When he says: Thy servant, he means the just and committed man; with will keep them, understand “enticed by that sweetness,” for the Lord’s judgments are always bitter to the most wicked minds. Observe the significance of will keep them, for apparently the view of these matters is not only adopted for the moment, but continues with such devotion to the furthest limit of life. After obedience, prizes follow, the great reward. So great are the gifts of God’s clemency that they cannot be apprehended. Of them Paul says: E'ye hath not seen, nor ear heard, neither hath it entered the heart of man what things God hath prepared for them that love him.5 So they are rightly labelled great because they could not be grasped in entirety.

Страх Господень — чувство благоговения пред Богом, как законодателем; это чувство, лежащее в основе всецелаго подчинения закону Божию, чисто — чуждо всякой примеси каких бы то ни было страстных чувств — гнева, зависти, лести, корысти, самолюбия и других. Такое чувство страха пред Богом пребывает вовек века, — потому что и закон Божий, как определение воли Божией, вечен, всецело непорочен и спасителен (ст. 8). Судьбы Господни — определения суда по всецело непорочному закону Божию — истинны: эта истинность судеб Господних непререкаемо свидетельствуется тем, что они оправдываются в жизни каждаго человека и в истории всего народа, и не по отдельности, а все совокупно. „Ибо — доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота пли ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все“(Мф. 5:18). — Судьбы закона Господня вожделенны более, нежели золото и драгоценные камни, слаще меда, текущаго из сота — самаго сладкаго — потому что все драгоценныя сокровища и всякия удовольствия, хотя с трудом, а иногда и с большою опасностью для жизни, добываются человеком или в глубоких подземельях, или в недрах скал или на дне рек и морей; а закон Божий, как откровение вечной премудрости Творца, служащий единственным источником вечно-блаженной жизни, никак не может быть обретен человеком, — он есть сверхъестественный дар Господа Спасителя. Ибо раб Твой- человек, проникнутый чувством истиннаго страха пред Богом, хранит я — эти определения судов Божиих как в памяти, так и в жизни: потому что за сохранение их воздаяние много, — не только временное благополучие, но и вечное блаженство. Таким неизменным хранителем повелепий закона Божия старался быть именно сам псалмопевец — Давид.

Воистинну то Божий раб, иже истинно повеление Его исполняет, чающ получити воздаяние много, сиесть числа не имущее, живот безконечный (Афанасий).