Псалтирь, Глава 150, стих 4. Толкования стиха

Хвалите Его в тимпане и хоре  Псалом 150:4 . Бубен славит Бога , когда плоть теперь изменилась, так что нет в ней немощи земной тления. Ибо бубен изготовлен из кожи, высушенной и укрепленной. Хор восхваляет Бога , когда общество мирно восхваляет Его. Хвалите Его на струнных и органе. И гусли, и арфа, о которых говорилось выше, имеют струны. Но орган — это общее название всех музыкальных инструментов, хотя в настоящее время в обычае особенно называются те, которые надуваются мехами: но я не думаю, что здесь имеется в виду именно этот вид. Ибо так как орган есть греческое слово, применяемое вообще, как я уже сказал, ко всем музыкальным инструментам, то этот инструмент, к которому применяются мехи, называется у греков другим именем; но называться органом - это скорее латинское и разговорное слово. Применение. Когда же он говорит о струнах и органе, мне кажется, он имел в виду какой-то инструмент, имеющий струны. Ибо не только гусли и гусли имеют струны, но так как в гуслях и гуслях из-за звука, исходящего от вещей внизу и от вещей вверху, нашлось нечто такое, что можно понять после этого различия, он предложил нам искать какой-то другой смысл в самих струнах: ибо они тоже плоть, но плоть теперь освобождена от тления. И к ним, может быть, он прибавил орган, чтобы показать, что они звучат не каждый по отдельности, а звучат вместе в самом гармоничном многообразии, подобно тому, как они расположены в музыкальном инструменте. Ибо и тогда у святых Божиих будут свои различия, созвучные, а не несогласные, то есть согласующиеся, а не несогласные, как и сладчайшая гармония происходит от звуков, хотя и различающихся, но не противостоящих друг другу.

 Псалмопевец призывает весь мир (всякое дыхание – причем конечно первее всего разумеется Израиль) к торжественному прославлению Бога (ст.3–5), Который присутствует среди Своего народа, во святилище на Сионе (во святых) и царствует высоко на небесах (во утверждении силы, на тверди небесной). Предметом такого прославления должны быть великие дела Божий (силы), Его безмерное величие, открывающееся как в мироуправлении, так в особенности в Его исполненном милости отношении к Израилю (ст.2)Во святых – разумеют то небесное, то земное святилище Божие. – Трубным – шофар – труба из козлиного рога, употреблявшаяся не только в новый год (ср. Пс.80) и в начале юбилейного года, но при праздничных торжествах (2Цар.6:14). Тимпан – тамбурин, литавры, бубны, употреблявшиеся при пляске. Орган – музыкальный инструмент вообще и чаще всего – струнный; по евр. – гюгаб – пастушеская свирель, флейта. Кимвалы – тарелкообразные металлические инструменты, которыми ударяли один о другой; маленькие издавали негромкий, приятный звук (доброгласных), а большие – резкий оглушающий, употреблявшиеся обыкновенно при юбилейных празднествах (кимвалы восклицания)..

Хвалить Господа должно всяким образом. — Хвалите Господа во гласе трубнем, или посредством звука трубы. — Хвалите Его на псалтири и гуслях или цитрах, — на струнных орудиях музыки. — Хвалите Его в тимпане, или с тимпаном, и в лице — с хором музыкантов, играющих на духовных орудиях. — Хвалите Его во струнах и органе||, на струнных орудиях, из коих самый полнозвучный — орган или многострунная арфа. — Хвалите Его в кимвалех доброгласных, нежно и сильно звучных. Хвалите Его в кимвалах восклицания, или — громогласных, для восклицания: так как музыканты-левиты, при пении псалмов, во время богослужения, в обширном дворе храма, давая знать предстоящему здесь народу, когда он должен совершить восклицание — возглас на призыв хора певцов и музыкантов, ударяли в кимвалы||| (ударные металлические инструменты, в виде полушарий с отогнутыми краями).

Тимпан — умерщвление плоти; лик — сердца и уст согласие; орган — человек; струны — чувства, и вся внутренняя.

Благословим, слушатели, милосердого Царя царей, благоволившего толико почтить непотребных рабов Своих; прославим Бога, ниспославшего нам веру восставить падшего, – исцелить страждущих, – напитать алчущих, – осчастливить несчастных, – оживить мертвых, – прославить не столько хвалением и песнию, не столько тимпаном и псалтирью, сколько духом и сердцем, ревностию к вере и добродетели, да не всуе благодать сию прияхом. Аминь.