Псалтирь, Глава 15, стих 3. Толкования стиха

Указания на Христа

Пусть другие ищут себе части, где они будут собирать плоды, - части земные и временные; часть же святых есть вечный Господь. Пусть другие пьют смертоносную похоть - часть чаши моей есть Господь. Когда я говорю моей, я имею в виду Церковь, ибо где голова, там и тело . Ибо в наследие созову собрания их, и через сосуды опьянения не вспомню прежних имен их. Ты восстановишь мне наследие мое, чтобы оно было известно и тем, кого Я освобождаю, и славу, которую Я имел у Тебя, прежде чем возник мир . Ибо Ты не восстановишь мне то, чего Я не потерял, но восстановишь для тех, кто утратил видение этой славы, когда вернешь Мне то, чем Я являюсь.

Святым, возложившим надежду свою на землю живых, гражданам небесного Иерусалима, чей духовный разговор якорем надежды закреплен в та страна, которую по праву называют Божьей землёй; хотя и на этой земле они еще знакомы с плотью. Он чудесным образом исполнил в них все Мои желания. Таким святым Он чудесным образом исполнил все Мои желания в их продвижении, благодаря чему они осознали, как человечность Моей божественности принесла им пользу, чтобы Я мог умереть, и божественность человечества, чтобы Я мог воскреснуть снова.

А самый высокий и драгоценный дар для Бога – если люди приблизились к Нему, стяжали праведность: Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них (3). Святость – это, прежде всего, отражение Божественных свойств и сил в человеке: праведник преодолевает ограниченность материального мира, становится подобен Богу.

Сокровенное желание Творца, Его замысел о человеке Христос открыл в Евангелии: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Совершенны – значит, святы.

Во все времена на земле находились святые, любившие Творца и Создателя. Они проводили жизнь в правде и истине, были способны нести в себе благодать Божию – и через них Господь открывал Себя, созидал Церковь, действовал в истории, обществе. Эти действия всегда удивляли человеческий род. Великую милость получали люди от общения со святыми, начинали понимать, исправлять свою жизнь, приближаться к Богу. А это в Церкви – самое основное.

Даже внешний вид праведников свидетельствовал: они причастны благодати Божией. Но можно удивиться им – и этим ограничиться. Не каждый готов менять себя, хотя Евангелие говорит нам: Господь хочет, чтобы не погиб ни один из людей, все стали причастны вечной жизни (см. Ин. 3:16).

Святым, которые верны завету с Богом, безукоризненно исполняют Его закон и потому живут на земле Его, в Ханаане, Господь открывает Сион премудрыя намерения в дивных делах своих, кои Он совершает в их жизни. Так дивно открывал Господь свою волю и в жизни Давида (Пс. 9:11-13. 17; 11, 6; 4, 4).

Хотения Христа Бога — вольныя Его страсти, и живоносная смерть, спасения ради человеческаго, южъ удиви во святых Своих, яко последоваша стопам Его, подвизающеся до крове и смерти за имя Его святое. Избавил Бог Христос от греха, проклятия и смерти (Афанасий, Иероним).