«Хранящего истину вовек». Если нас одолеет ложь, да не печалимся: хранит ведь Бог истину вовек. Не знаю, кто предвзято относится к нам, и более верится лгущему, чем нам, говорящим правду. Мы не должны отчаиваться: хранит Бог истину вовек. Прекрасно сказал псалмопевец — «хранит». Хранит её и содержит в своей сокровищнице: отдаст нам, что сберёг. Хранящего истину вовек. Христос — истина: да говорим правду, и она нам сохранит истину. «Творящего суд обидимым» (Пс. 145:7). Даже если придёт поздно, не отчаивайся: Он вправду придёт и спасёт (см. Авв. 2:3). Творящего суд обидимым. Да будем уверенны, что мы страдаем несправедливо. Мы убеждены в том, что терпим несчастья не за наши грехи и не сделали ничего постыдного. «Дающего пищу алчущим». И буквально всё сходится. И в простом толковании есть польза для слушателя. «Посмотрите на птиц небесных, ибо они не сеют, не жнут, и Отец ваш Небесный питает их» (Мф. 6:26). Дающего пищу алчущим. Алчущим даёт, а не насытившимся. Итак, не имеющий монах принимает с доверием, наевшийся и имеющий не принимает. Ты знаешь, голоден ли ты, знаешь, есть ли у тебя пища: если нет, большее делаешь благодеяние, принимая нужное тебе. Если же имеешь её и не голоден, ты не должен забирать еду у голодных для собственного насыщения. Принимай то, что кладёшь в живот, а не в мешок. Принимай тунику, покрывающую тело, а не наполняющую сундук. «Дающего пищу алчущим». Так буквально. Давайте истолкуем и по-другому. Мы алчем Христа, а Он Сам нам даёт небесный хлеб. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Это слова алчущих: хотящие хлеба голодны. Говорящий: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», также сообщает, что он хочет есть. Дающего пищу алчущим. Кто-то считает, что «хлеб небесный» — говорится о таинствах. И, однако, мы принимаем его, ибо это истинно Тело Христово и истинно Его Кровь. Но давайте скажем и другое. Хлеб Христа и Его Плоть — Божественное слово и небесное учение. Все примут этот хлеб и насытятся. Что произойдёт дальше? Что?

«Господь разрешает окованных». Если душа наша восприимет этот хлеб, т. е. Божественное слово и небесное учение, тотчас наши ноги, связанные, разрешаются. Господь разрешает окованных. И Лазарь был связан, а Он сказал: «Развяжите его» (Ин. 11:44). Господь разрешает окованных. И дочь Авраамова восемнадцать лет была скорчена и связана. Освободилась и посмотрела на небо. Взгляните, что там написано в Евангелии. «И вот, была некая женщина, имевшая восемнадцать лет нечистого духа, и не могла разогнуть спину» (см. Лк. 13:11). Так как в ней был нечистый дух, она не могла поднять кверху голову. Господь разрешает окованных. И сами дела сковывают: поскольку те же грехи, сгибающие нашу спину, и ноги связывают. Окованный не может бегать. Он не может бежать на ристалище Христа: кандалы тяготят его и пригибают к земле. И тянут они нас в землю. Господь разрешает окованных. Рассмотрите порядок.
Дающего пищу алчущим: сначала хотим есть, потом получаем пищу. Когда насытимся, спадают оковы с наших ног. Когда же они начнут свободно ходить, что будет дальше? «Господь просвещает слепцов» (Пс. 145:8).

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022.

Толкования. Псалтирь, Глава 145, стих 7