Псалтирь, Глава 118, стих 88. Толкования стиха

И потому Давид, зная, что для него помощником является только Бог, вознося молитвы к Господу, говорит в следующем стихе: По милости ТВОЕЙ оживи МЕНЯ, и БУДУ ХРАНИТЬ ОТКРОВЕНИЯ УСТ Твоих (Пс. 118:88). О какой жизни он просит для себя, мы сказали выше, потому что он просил не о той, что у него была, но о той, какую он желал, то есть о вечной жизни. Он понимал, что не может быть блаженной жизни в нашем переменчивом и хрупком теле, немощь которого уступает место намерению души. Поэтому необходима милость Божья, чтобы наше тело непрерывно и постоянно воскресало, чтобы каждый день праведник жил для Бога и умирал для греха. Если в нас умрет грех, то в нас пребудет жизнь, живущая для Бога, и постоянное соблюдение небесных наставлений, которые сохраняет тот, кого воскрешает Господь.
Пророк сначала просит, чтобы Господь оживил его, а затем обещает хранить небесные откровения, потому что небесную заповедь хранит не наша обычная жизнь, но та, которую поддерживает вечный дар через действие благодати Духа. Мы можем понимать еще и так: поскольку пророк познал все, относящееся к закону, он желает явления милости Господней, чтобы получить наставления, которые помогут исполнить закон, чтобы узнать, что следует не только удалятся от прелюбодеяния, но избегать даже желания прелюбодействовать. Ведь уста Отца — Господь Иисус — сказали в Евангелии, что кто смотрит на женщину с вожделением, в сердце своем уже совершил прелюбодеяние (Мф. 5:28). Насколько полезно, согласно Евангелию, стремление к чистоте, когда не только отвергается позор в совершении постыдного поступка, но даже низменные намерения!
А те, о которых пророк говорит, что они едва не погубили его на земле, разве не гонители? Об одном из них Господь Иисус сказал: Пойдите скажите этой лисице (Лк. 13:32), имея в виду Ирода. И в другом месте, когда понял, что задают коварный вопрос, Он сказал: Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, где отдыхают (Мф. 8:20), потому что они коварно поджидают в различных убежищах земных страстей. Поэтому Самсон связал по две лисицы, к хвостам которых привязал факелы, и пустил их на жатву филистимлян, показывая этим, что у нечестивых и коварных людей, а особенно у еретиков, язык свободен, чтобы лаять, а исход неизвестен, или у них начало шумное, а конец предназначен к сожжению в их собственном обмане. Потому и пустил Самсон триста лисиц, что нечестивцы проповедью о Кресте хотят произвести приятное впечатление, но не могут сохранить тайны Креста. Своей ложной, лицемерной и притворной проповедью они скорее пытаются погубить чужие плоды, в то время как истинный Крест Господень не губит чужие заслуги, но делает их плодоносными. Справедливо написано и в Песни песней: Ловите нам лисенят, губящих виноградники, чтобы наши виноградники цвели (Песн. 2:15). Эти слова показывают, что Господь Иисус, или Церковь, повелевает удалить козни обманщиков из своих виноградников, чтобы они не повредили молодые виноградные побеги, потому что зрелым лозам они уже неспособны причинить вред. Ведь еретик может искушать несовершенного, но неспособен низвергнуть совершенного. 

Каф 81) Сильно жаждет спасения Твоего душа моя: на слова Твои я надеялся. 82) Сильно жаждут очи мои слова Твоего, говоря: когда утешишь меня? 83) Ибо я стал как мех на морозе: но уставов Твоих не забыл. 84) Сколько есть дней раба Твоего? Когда произведешь мне суд над гонящими меня? 85) Поведали мне законопреступники разглагольствия свои; но они – не то, что закон Твой. 86) Все заповеди Твои истина. Не справедливо они гнали меня. Помоги мне. 87) Едва не погубили меня на земли. Но я не оставил заповедей Твоих. 88) По милости Твоей животвори меня; и сохраню сведения уст Твоих.Одиннадцатое восьмистишие. Почти истощает меня (исчезает) страстное желание помощи, ожидание исполнения слова Твоего, обещания (словеса ст.81) и утешения (ст.82); я совсем похудел от бедствий, хотя остался верен Тебе (ст.83). Коротка жизнь моя, поэтому своевременно помоги мне (ст.84).Суетно и противно закону Твоему все, что говорят друзья мои, чтобы обольстить меня (ст.85); так как обещания Твои (здесь они названы заповедями, поелику содержатся в законе) непреложны (истина), то накажи моих преследователей (ст.86), которые в сильнейшей степени угрожают моей жизни (ст.87); поддержи жизнь мою милостью Твоею. Мех на слане ­­ (кожаный) мех от холода сжимается.

Люди законопреступные поведали мне свои глумления — лживыя убеждения своего гордаго ума, но совершенно не сообразныя с Законом Твоим, Господи, даже вопреки указаниям его: так они как бы вырыли яму для моей погибели, по я прошел мимо оной, держась истины Твоего Закона. — Все заповеди Твои — истина: а потому совершенно несправедливо поступают те, кто преследует меня. Помоги мне, Господи, перенести такое гонение! — Вмале или едва не окончили — не погубили враги мои насильственно жизнь мою на земле: но, не смотря на это, я не оставлял заповедей Твоих, ибо все они — истина... Посему, по милости Твоей, живи меня — сохрани и продли мою жизнь, а я буду хранить свидения — откровения Твоих уст, т. е. заповеди Твои.