Псалтирь, Глава 118, стих 83. Толкования стиха

Третий стих восьмистишия звучит: ИБО я СТАЛ КАК МЕХ НА МОРОЗЕ; НО ОПРАВДАНИЙ ТВОИХ НЕ ЗАБЫЛ (ПС. 118:83). Слова эти слова праведника, умертвившего свое тело. Праведник по праву назван «мехом», оказываясь лишенным одежды, но не нагим, потому что мех делается из шкуры мертвого животного. Умрем же и мы для греха, чтобы жить для Бога! Исполнившись духовной радости и сладостного веселья, мы станем духовными шкурами, лишенные плотской немощи и сохраняя в глубинах чистого умаизлитую для нас благодать Божественных тайн. О мехах говорится, что вино молодое вливают в новые мехи (Мф. 9:17), когда хотят сохранить и тело, и благодать. Пусть же твой мех не протечет и не станет дырявым! Да не обветшает он из-за пребывания на земле, чтобы новое вино не разорвало ветхие мехи — прорвутся мехи, выльется благодать. Пусть не высохнут они снова от палящего солнца беззакония, а кипящие внутри разнообразные страсти пусть остудит холодный снег! Пусть утренняя молитва охладит зной похоти, а прохлада воздержания и постов ослабит ее, когда на нашу землю, словно роса, словно дождь на траву и снег на сено, сходят слова Божьи! Снег, сияющий светом Божьего слова, не может испортить хороший мех. Этот снег несет свежесть, а не озноб, делает плодородными посевы, а не уничтожает их. Этот снег — заповедь о воздержании, которая остужает телесный жар и гасит любой огонь внутренних органов. И, может быть, потому одежды Его были белыми, как снег (Мф. 17:2), когда Иисус показы- 

вал славу Своего воскресения, чтобы думали не только о том, что Он чужд греха, но также видели, что всякий восстающий из мертвых воскресает холодным, поскольку желание брака заморожено, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы на небесах (Мф. 22:30). Поэтому хороши холодные мехи, то есть те, что затвердели на морозе, покрывшись инеем, а не те, которые разорвались от жара похоти.
То, что мехом называется наше тело, ты можешь узнать из многих мест, однако особо обрати внимание, как Адам и Ева, отвергнув небесный образ, который прежде носили, облеклись в образ земного человека, надев кожаные одежды, ибо совершенный грех превратил их из духовных в телесных. И вполне уместно следующее понимание. Давид говорит о себе, что он стал КАК МЕХ НА МОРОЗЕ (Пс. 118:83), потому что хотя он и пребывал на ледяном холоде, однако умертвил свое тело, чтобы не чувствовать суровости той зимы, о которой Спаситель говорит, что она будет тяжкой для убегающих. Как мех не ощущает ледяного мороза, потому что это кожа мертвого животного, так и пророк, умерев для греха, не мог чувствовать греховного холода: или потому, что скорби не могут сломить плоть, плоть не противится уму, но, легко повинуясь, подчиняется велениям души и не усыхает на моро-зе мира сего; или же потому, что мы тело скорби и должны всегда носить в своем теле смерть Господа Иисуса. Это мех, который обуздывает свое тело и непохож на тот потучневший и бесчувственный народ, который сел есть и пить, а после встал играть (Исх. 32.6). Это мех, который опьяняет не вином, но Духом, в Котором не горькая гроздь, не бешенство змей, не ярость аспидов, но напояющая чаша, которая так прекрасна (Пс. 22:5)! Поэтому Давид хвалится тем, что стал КАК МЕХ НА МОРОЗЕ, не чувствуя воздействия греха.
Удачно он уподобил грех морозу; подобно морозу, грех не дает никакой выгоды и бесполезен для любой деятельности. Так и грех бесполезен, бесплоден для любого дела и потому от него следует убегать как от мороза, чтобы он не причинил вреда и не охватил холодом. Поэтому благо для меня — стать КАК МЕХ НА МОРОЗЕ (Пс. 118:83), чтобы я не смог забыть уставы Господни, чтобы охладить всякий жар страсти внутри, будучи залит влагой оправданий. Однако нужно, чтобы этот мех был не пустым, а на-полненным духом и оправданиями, чтобы я сам исповедал свои грехи и подавил буйство своей плоти, потому что следует умереть для мира, чтобы нам жить для Бога. Если мы живем для плоти — а плотской ум есть смерть, то мы не можем жить для Бога, потому что такая плотская мудрость и мирская жизнь враждебны Богу.

Умерщвляющий члены свои, живущий в мире сем только по видимому, не боится сказать: бых, яко мех на слане (Пс. 118:83). Вся бывшая во мне мокрота похоти испарилась.   Колена моя изнемогоста от поста. И: забых стести хлеб мой, от гласа воздыхания моего прилпе кость моя плоти моей (Пс. 101:6:24).

Каф 81) Сильно жаждет спасения Твоего душа моя: на слова Твои я надеялся. 82) Сильно жаждут очи мои слова Твоего, говоря: когда утешишь меня? 83) Ибо я стал как мех на морозе: но уставов Твоих не забыл. 84) Сколько есть дней раба Твоего? Когда произведешь мне суд над гонящими меня? 85) Поведали мне законопреступники разглагольствия свои; но они – не то, что закон Твой. 86) Все заповеди Твои истина. Не справедливо они гнали меня. Помоги мне. 87) Едва не погубили меня на земли. Но я не оставил заповедей Твоих. 88) По милости Твоей животвори меня; и сохраню сведения уст Твоих.Одиннадцатое восьмистишие. Почти истощает меня (исчезает) страстное желание помощи, ожидание исполнения слова Твоего, обещания (словеса ст.81) и утешения (ст.82); я совсем похудел от бедствий, хотя остался верен Тебе (ст.83). Коротка жизнь моя, поэтому своевременно помоги мне (ст.84).Суетно и противно закону Твоему все, что говорят друзья мои, чтобы обольстить меня (ст.85); так как обещания Твои (здесь они названы заповедями, поелику содержатся в законе) непреложны (истина), то накажи моих преследователей (ст.86), которые в сильнейшей степени угрожают моей жизни (ст.87); поддержи жизнь мою милостью Твоею. Мех на слане ­­ (кожаный) мех от холода сжимается.

Исчезает во спасение Твое душа моя, — продолжительно и с трудом ожидая от Тебя, Господи, спасения, моя душа как бы исчезает- истаевает как воск, т. е. в страданиях и уничижении ослабевает ея мужество и самая крепость сил, необходимая для терпения: ноя уповаю на слово Твое, еще не отступаю от Закона Твоего... Исчезают очи мои в слово Твое, — в долгом ожидании помощи от Тебя, мои глаза как би истаевают, плачут, и свет в них исчезает, зрение меркнет: и вот, как бы самый взор мой, померкающий в горе, говорит Тебе, умоляет Тебя — когда же Ты утешишь меня?.. Зане бых яко мех на слане, — я умоляю Тебя так потому, что я ослабел в крайней мере, стал как мех на слане: кровь в моем теле, его кожа сжалась в глубокия складки, они отвердели, и я стал подобен кожаному меху, который выброшен на слану — на мерзлую землю, покрытую инеем; но Твоих законов об оправдании я все же не забыл.. Сколько же еще остается дней для меня — раба Твоего, когда Ты сотворишь суд надо мною, оправдаешь и освободишь меня от гонителей моих?..