Псалтирь 11 глава 4 стих

Он говорит все, чтобы никто не мог считать себя исключением, как говорит Апостол: «На всякую душу человека, делающего зло, во-первых, Иудея, и Еллина».  (Рим. 2:9)  Язык, говорящий гордо: язык гордый.

Дальше псалом показывает, как относится сам пророк Давид к распространению, умножению зла: Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый (4).

В Евангелии Спаситель определённо говорит:

«...за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда...» (Мф. 12:36). А если слова, как поток, выливаются из лукавого, злого сердца? Эта клевета отравляет жизнь. Человек привыкает к ней, чувствует силу даже пагубного слова. Старается в своих словах превзойти других – и начинает думать, будто делает что-то великое.

Язык велеречивый возвышает сам себя, ощущает всесильным, стремится воздействовать на окружающих – и подчинить их, заставить выполнять свою волю. Это приносит много страдания, горя, люди впадают в крайнее бедствие.

Господь потребит – истребит хвалящих, превозносящих себя. А ведь они могли бы исцелиться: «Что же я так далеко зашёл? Вместо правды выбрал ложь, начинаю превозноситься?»

Пророку Давиду были известны люди, самовозвышение которых доходило до дерзости, безумия. Они не сомневались: язык возвеличит их, позволит преуспеть в строительстве очередной вавилонской башни. В Ветхом Завете эту башню хотели возвести до неба, чтобы показать, насколько высоки, совершенны её строители, их знания, наука (см. Быт. 11:3–4).

Ибо Господь, истребляя дурное, уничтожает его, чтобы, когда исчезнут вещи случайные, открылось изначальное творение Бога, которому случилось впасть во зло.

Обрати внимание на то, что он говорит это с истинным благочестием, порицая сами пороки, а не людей, множество из которых должны обратиться.

May the Lord destroy all deceitful lips, and the tongue that speaketh proud things. A general judgment follows, just as frequently when an individual errs the sanction of law is applied and the announcement of a severe measure condemns the evil in general. May he destroy is with reference to the union of the Jews, so that those who had gathered in the one wickedness might perish in sundry places. The tongue that speaketh proud things is that which takes upon itself some great faculty without the realisation that it has been conferred by the Creator, being under the impression that the outcome of events is under its own control. So the Apocalypse says of Antichrist: I saw in the horn which was the higher, a mouth speaking great things’ and the rest. He earlier spoke of deceitful lips so that you could not take in a good sense: The tongue that speaketh proud things. Note his piety as he says this, for he inveighs not against men, for many of them were to be converted, but against the vices themselves.

Так как Господь свят и не терпит лжи, то истребит и представителей ея, потому что их язык велеречивый — говорящий многое ложно и гордо, самохвально и тщеславно, ибо они говорят: возвеличим свой язык, т. е. еще более будем говорить ложь и клевету на преподобнаго (ст. 2), — для сего послужат нам наши уста, — нам других не нанимать говорить за себя (ибо судьи Давида были и его обвинителями). — Кто нам Господь? разумеется, никто, — мысами себе господа и судьи, — что хотим, то и делаем, как хотим, так и притесняем бедных и убогих (ст. 6).

Льстивыя устны, суесловны, присно лживи, баснословны, оскверняющий ум и совесть, Бога исповедуют ведети, а делы отмещутся Его, яко Иуда, Арий и прочий (Тит. 1:16). Их грех — не верят во Христа, не принимают спасение.