Псалтирь 11 глава 3 стих

Двойственное сердце

Что такое лесть? Когда одно делается, другое говорится. Уста льстивые - это сердце непростое. А поскольку сердце непростое, то и сказано: в сердце, и в сердце. Ибо сердце двойное, двой­ственное.

(2)    Когда кто-то одно несет в сердце, а го­ворит другое — это и есть лукавство, как будто бы этот человек имеет два сердца: как бы одну пазу­ху сердца, где он видит истину, и другую, где заклю­чает неправду. И чтобы вы знали, что такое лукав­ство, сказано в псалмах: «уста лукавы» (ср. Пс. 11:3). Что означает: «уста лукавы»? Далее говорится: «в сердце и от сердца говорят злое» (ср. Пс. 11:3). Что значит «в сердце и от сердца», если не «двойствен­ным сердцем»?

 Под ближним надо понимать каждого человека: для того нет никого, кому мы могли бы делать зло; и любовь к ближнему не делает зла.  (Рим. 13:10)  Лукавые уста, от сердца и от сердца говорили злое. Повторение с сердцем и сердцем означает двойное сердце.

Храни мысли и уста

Пусть ничто неправедное не выйдет из сердца нашего, никакая хула пе изойдет из уст, никакое оскорбление пе пребудет в мыслях. Ибо кроме того, чем оскорбляется слух, пророк порицает и глубинные мысли некоторых: «льстивые губы в устах и сердце, говорившие злое». Итак, мысли находятся среди грехов невоз­держанного языка. Ведь все, что ты говорили» в сердце, ты говоришь Богу, ибо Бог - сердцеведец. Итак, смотри­те, может ли быть, чтобы слова ваши были пеузпапы или прощены Тем, от Кого не сокрыты даже ваши мысли.

Дальше пророк раскрывает, как происходит умаление людей: Суетная глагола кийждо ко искреннему своему: устне льстивыя в сердце, и в сердце глаголаша злая (3).

В отличие от всех живущих на земле, человек имеет Божественный дар слова – поистине неоценимый, открывающий духовную сторону нашей жизни. Слова духовного человека сразу заметны: в них нет суеты. Суетность – признак внутренней опустошённости. Суетное слово – пустое. В нём отсутствует жизненная правда и сила, оно похоже на сигналы животных. Причём обращено это слово ко искреннему своему – жене, мужу, детям, внукам... К людям, которым человек передаёт самое главное – то, чем должны жить настоящие и будущие поколения.

Суета крутится, вертится, но ничего подлинного не создаёт, душу духовно не насыщает – и начинает прикрываться каким-нибудь подобием правды. Вместо настоящих, творческих, живых слов человек произносит формальные речи, иногда – приятные для слуха, но всегда – пустые. И происходит подмена: не имея настоящей жизни, он обманывает других, распространяет ложь.

Устне льстивыя в сердце. Устами называется орган, участвующий в произнесении слов. А устне – это чувства, мысли, рождённые в глубине сердца. Из сердца исходят лесть, обман, которые не соответствуют вечным законам, заповедям Творца.

Под лестью всегда таится внутреннее нерасположение: человек скрывает, что у него в глубине, а там в сердце глаголаша злая. Из осквернённого источника вытекает вода, не годная для питья. Злое сердце источает зло.

They have spoken vain things every one to his neighbour: with deceitful lips and with a double heart they have spoken evil words. Vain things means falsehoods, a sense consistent with his previous words: Truths are decayed from among the children ofmen, when they sought evidence against the Lord Christ and bestirred themselves with evil whisper  ings. Neighbours here denotes not so much kinship as association in wickedness; as for the words: With a double heart, whenever we wish to describe cunning men we mention their duplicity of heart. As Solomon says: .A double-minded man is inconstant in all his ways3 But when we wish to characterise simple men, we maintain that there is one heart in them. As the Acts of the Apostles says: The multitude of believers had one heart and one soul. In the same way we say that people are two-tongued if they never continue in the same opinion. Look at the statement which follows the points we have discussed: They have spoken evil words. It was inevitable that people with duplicity of heart should speak evil words.

Возставшие против Давида, каждый и один другому сданная глаголаша — думают и действуют, стремясь к суете, к тому, что неосуществимо, — к достижению почестей и богатства чрез злодейство, прикрытое лестью — хитрым обманом. но коренящееся в злом сердце, и чего Господь отнюдь не допустит (ср. Пс. 4:3 и 4).

Суетная гпаголаху нечестивии жиды друг ко другу, совершающеся на смерть Безсмертнаго и Незлобиваго Христа Господа; аще же и устнами аки почитаху, но сердце их далече отстояше от него (Ис. 29:13). Суетные подобны фарисеям и саддукеям; временное, земное, греховное — их путь жизни.

 Нищ человек, потому как не имеет вер­ных и искренних друзей. Истинная дружба не может быть без взаимной и сердечной любви, без единомыслия и согласия. Редка любовь в сынах человеческих. Лукавство, хитрость, ложь, лицемерие почти во всех показывается. Мало истины среди сынов человеческих. Сует­ное говорил каждый ближнему своему; уста льстивые говорили от сердца, и от сердца гово­рили злобное (Пс. 11:2-3). Тот обманет, другой солжет, третий и четвертый то же сделают, и так надобно всякого опасаться и бояться. Сер­дце человеческое глубоко и лукаво (Иер. 17:9).

Много случается нам иметь друзей, но по­том они вскоре врагами нашими делаются; так вот и узнаем, что они ложными нам были дру­зьями. Друг искренний – всегда друг. В счас­тье нашем много у нас друзей, это как тень во время сияния, но когда скроется сияние счас­тья нашего и день благополучия нашего помра­чится, тогда они, как тень, от нас отступают и скрываются.
А отсюда видно, что и дружба их была лож­ной. Истинная любовь всегда с любимым со­единена, и в счастье, и в несчастье. Так как ис­тинная любовь двух одним делает, и потому где один, там неотлучно находится и другой, хотя и не всегда телом, но всегда сердцем. Истин­ный наш друг – тот, который и в несчастье нас не оставляет. Ищи же такого друга, тем более в нынешнее время, когда люди тому и учатся, чтобы друг друга обмануть и прельстить, по­смеяться и оклеветать.
О, бедные христиане, как вы далеко отсту­пили от тех христиан, у которых было одно сер­дце и одна душа (Деян. 4:32). А отсюда видите сами, что христианство ваше ложное. Отец лжи, дьявол, учит людей, чтобы друг другу лгали, обманывали и друг друга прельщали, и так бы вся верность и любовь из сердец человеческих иссякла. Пощади, Господи дос­тояние Твое и сохрани останки Израилевы! Су­етное говорит каждый ближнему своему, вся­кий учится лжи, всякий язык свой, как брит­ву, заостряет, заостряет на клевету, на посмеяние, уничтожение и поругание. Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный (Пс. 11:2).
Христианин, на каких здесь надеяться дру­зей? Здесь явная беда человеку: беда от сосе­дей, беда от домашних, беда от друзей, беда от братии, беда от слуг и рабов. Не может быть большей дружбы, чем между мужем и женою; но и здесь как много видим вражды, сколько слышим жалоб от них друг на друга, и клеве­ты, и прочего зла! Какое это дружество – друг на друга жаловаться и клеветать?
Видишь, христианин, что мы не имеем вер­ных и искренних друзей, и потому мы нищие, да и найти их негде. Обратимся ко Христу, к Нему присоединимся и приблизимся сердцем нашим. Без сомнения, Он любит нас и недо­стойных, как Человеколюбец, так что и душу Свою за нас положил. Возлюбим и мы Его, как Любящего нас, и так между нами будет друж­ба, но верная, истинная, искренняя, непрекращающаяся, блаженная и вечная, ибо взаимная любовь дружбу соделывает. Тогда хотя и весь мир будет с нами враждовать, воистину ничем нам не повредит. Вы друзья Мои, – о благость, о человеколюбие Иисусово, о честь и достоинство христианское, – если исполняете то, что Я заповедую вам, – говорит Господь (Ин. 15:14). Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое: «Господа взыщу». Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати Лица Тво­его от мене, и не уклонися гневом от раба Твое­го. Помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене, Боже, Спасителю мой (Пс. 26:7-9). Мне же соединяться с Богом – благо, полагать на Господа упование мое (Пс. 72:28).