Притчи Соломона, Глава 7, стих 4. Толкования стиха

Царь Соломон говорит: «Скажи, что мудрость для тебя близка, как сестра, и разум Божий будет для тебя родным». Вообще, сложно сказать, какой разум имеется в виду, потому что Соломон подразумевает, что нормальный разум всегда мыслит по-Божьи. Для Соломона немыслима ситуация, чтобы назвали разумным человека, не служащего Богу. Атеист не может быть умным, поскольку одно противоречит другому как в словосочетании «раскаленный снег».
Итак, Соломон пишет: «Пусть разум будет тебе родным». У нас есть похожая поговорка. Когда человек делает что-то неправильно, ему говорят: «Когда ты подружишься с головой?» Нужно поступать мудро, и эту мысль подчеркивает Соломон. Главное – мудрость, а не эмоции и чувства. Сейчас пытаются именно эмоции и чувства поставить на первый план, а все разумные вещи якобы надо отбросить, как противоречащие любви Христовой. Напомню, что любовь, прежде всего, проявляется в голове соединенной с сердцем. Любовь – это умно-сердечное состояние, а не чувство. Чувство всего лишь состояние воли, ее проявление, подчиненное разуму. Любовь – состояние человека, в котором воля соединена с Богом. Апостол Павел сказал, что любовь «есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14, то есть соединение всех добродетелей.
Теперь стало популярным учение, в котором мало что осталось от христианства. Его приверженцы утверждают, что Бог есть только любовь. Но если Бог только любовь, но не справедливость к тому же, то, очевидно, любовь будет неразумной. Человек, который не умеет рассуждать, отличать добро от зла, не может быть назван разумным. И если Бог не отличает добро от зла, значит, Он тоже неразумный. Такое рассуждение логично. Коль скоро Он отличает добро от зла, но зло не пресекает, а добро не поддерживает, то у Него нет справедливости и Он не Бог и тем более не любовь. Главное в этом новом учении – эмоции, из-за которых люди создают противоположное христианству мировоззрение. Не хочу сейчас развивать эту тему, скажу только, что надо точно излагать Слово Божье, а не выдумывать что-то свое. Я просто предостерегаю от увлечения эмоциональностью в ущерб истине.
«Скажи мудрости: "ты сестра моя!" и разум назови родным твоим» (Притч. 7:4. Для человека, живущего на Востоке, братья и сестры – ближе всех. Там очень крепкие семьи. У нас не всегда родные по-настоящему самые близкие нам люди, а там братья и сестры – одновременно и лучшие друзья, с которыми вместе учатся мудрости. Поэтому восточному человеку понятнее выражение о Божественной Премудрости, которую надо назвать сестрой, то есть той, кому ты полностью доверяешь, кто может тебя поддержать.

Наставник просит юношу помнить его слова (7, 1—4) И Критом с нарочитою картинностью изображает все обольстительные приемы блудницы, старающейся увлечь в грех молодаго и неосторожнаго юношу (5—23): там ожидает его гибель (24 — 27).