Притчи Соломона, Глава 30, стих 8. Толкования стиха

Святой Соломон в своей молитве ясно показал два самых больших искушения и просил о возможности избежать их: Богатства же и нищеты не давай мне, но устрой мне то, что необходимо и пребывает в изобилии, чтобы, насытившись, я не стал лжецом и не сказал: Кто меня видит ? Или, обнищав, не стал красть и клясться именем Божиим (Притч. 30:8—9). А способен ли ты презирать искушения, страшившие Соломона, который просил и заслужил мудрость? Он был богат, но боялся возгордиться; он опасался стать нищим, чтобы из-за нужды в нищете не потерять благодать воздержания. Сколь многие, казавшиеся святыми, упали с высоты своего сердца! Сколь многие, поверженные какой- нибудь нуждой, не могли согласиться с беззаконием, хотя были укреплены упражнением в добродетелях!

Вот мудрый подход. Агур просит у Бога удалить от него суету и ложь. Он говорит: «Не дай суетиться в этой жизни, удали и ложь, потому что суетящийся человек скатывается к вранью». У него ничего не получается, дело накладывается на дело, поэтому для оправдания он начинает врать, и эта ложь губит его. Агур просит также не давать ему нищеты и богатства. Это правильно, обычному человеку не нужна нищета не ради Бога. Такая нищета скорее сломает человека, чем поможет ему. Не нужно и богатство. Агур просит у Бога, чтобы Он питал его насущным хлебом, чтобы он сам себя кормил и поддерживал.

Ты (богатый город Тир) не можешь умеренно пользоваться им (богатством), хотя и бедность часто служит искушением . Поэтому и Соломон просит только необходимого; он одинаково не желает и богатства и бедности, чтобы чрез одно не возникла гордость, а чрез другое – нетерпеливость и лживость.

***

Поэтому и Соломон (Притч. 30) не хочет иметь богатств и нищеты, а требует только необходимого, чтобы чрез первые сердце его не превознеслось до гордости, или чтобы чрез вторую он не был побуждаем делать то, чего не хочет, и не был вынужден нищетою к богохульству. Поэтому и апостол говорит: имеюще пищу и одеяние, сими доволни будем (1 Тим. 6:8).

Он говорит, что он всегда просил у Бога двух вещей, именно: чтоб Он избавил его от лжи и обмана и чтобы не делал его ни бедным, ни богатым, опасаясь от пресыщения забыть Бога и от бедности сделаться вором и клятвопреступником.