Притчи Соломона, Глава 30, стих 6. Толкования стиха

Не смей добавлять от себя к Откровению Божию того, чего не было в учении Церкви изначально, чего не будет и после. Это важный признак, по которому мы определяем правая вера или неправая. Чему учили всегда и повсеместно, то является правой верой и правым учением. А если этой веры не было, значит, то пагубная новизна, которая губит человека. Если человек попытается сказать то, о чем Бог не говорил, то Бог обличит его.
Как понимать слова «обличит тебя»? В еврейском тексте это выражение означает, что Бог выступит против тебя обвинителем на суде. Очень многие люди добавляют к словам Бога что-то от себя, что-то такое, чего Он не говорил. Первой среди этих людей была Ева, которая добавила к словам Бога то, чего Он не говорил. Небольшое прибавление исказило заповедь. Критерий Православия в том, чтобы точно следовать Откровению. Кто хранит изначальное Откровение, тот и православный. Еще Моисею Бог сказал: «Поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш» (Втор. 5:32–33. Этот путь – путь Откровения. Как оно передано, так должно передаваться и дальше. Священное Предание – это не выдумка людей, а Откровение Бога Всемогущего. Человек, который не понимает этого, обязательно запутается.
Сейчас порой заявляют: «Старцы сказали нечто такое, чего отцы древней Церкви не знали». Что можно ответить на это? Тем хуже для этих старцев. Последнее величайшее Откровение дано нам в лице Господа Бога Спасителя нашего Иисуса Христа. Выше, чем Откровение Бога Слова, ничего не может быть. Одно дело слово о Боге, а другое дело, когда само Слово Бога стало плотью. Это предел всех откровений, после него третьего откровения быть не может. Предел положен Христом. Новый Завет сделал людей способными к прямому Богообщению через Христа Спасителя, единственного посредника. Церковь придерживается двуединой формы передачи Откровения: Писание и Предание. Предание это то, чему учили всегда и повсеместно святые и праведные люди. Замечу, что Преданием не является какая-либо распространенная практика в какой-то части Церкви. Скажем, на Украине распространено обливательное Крещение, которое, кстати, пришло и в Москву в 60-х годах XX века. Является ли обливательное или окропительное Крещение частью Предания Церкви? Хотя оно и распространено в некоторых местах, но к Преданию не относится, поскольку противоречит Откровению, которое мы получили от Бога*. Крестить людей следует через троекратное погружение в воду. Обливательное же Крещение допустимо применять только в экстраординарных случаях: при гонениях, в безводной пустыне, при болезни и т. п.

К богодухновенным и мудрым словам премудраго израильскаго царя благочестивые собиратели притчей не усумнились присоединить и пророческия изречения Агура, которыя он изрек о боговедении и мудрости к Ифиелю и Укалу. Этот великий муж, впрочем нам совершенно неизвестный, признавая себя невеждою в познании Бога и Его великих свойств, как совершенно непостижимых для человеческаго ума (30, 1—6=Ин. 3:13; 1:18), начинает высказывать приобретенную им из опыта и наблюдения мудрость в форме притчей (парабол), состоящих из двух—трех и четырех стихов.