Притчи Соломона, Глава 29, стих 2. Толкования стиха

 Соломон вновь подчеркивает связь между жизнью отдельного человека и состоянием общества в целом. Чем больше праведников, тем лучше жизнь всего народа. Если в обществе количество праведников достигает критического значения, тогда все начинают радоваться, для каждого человека наступает нормальная жизнь. Жизнь праведников становится ориентиром для других людей. Расцвет праведности приводит к радости народа.
Таким периодом в истории России было время Сергия Радонежского и его многочисленных учеников. Их праведная жизнь привела к тому, что из множества независимых, самостоятельных государств была построена великая страна – Святая Русь. То же было, например, в восточной части Римской империи – Византии. Расцвет произошел в результате того, что умножилось число праведников, живущих по закону Творца. Об этом явлении и говорит Соломон в данном стихе. Когда решают вопрос, что нужно для восстановления сильной державы, ответ очень прост: увеличить количество праведников. Ни экономика, ни политика не помогут. Если не будет праведников, страна обречена на распад. Если же праведников будет много, то и страна расцветет.
«Когда господствует нечестивый, народ стенает» (Притч. 29:2. Эти слова надо помнить всегда. Нечестие правителя приводит к горю народа. Такой, к примеру, была власть коммунистов и нацистов. Результат такой власти в том, что весь народ начинает распадаться. Когда люди рассуждают, что нам нужна крепкая рука, на самом деле они просят наказания Господня. Нужна не крепкая рука, нужно больше праведников, которые поступают по справедливости Бога. Духовная жизнь людей формирует общество. Для Библии не экономика определяет политику и не политика религию, а наоборот, религия определяет и политику, и экономику. В реальном мире именно так и происходит. Когда говорят, что война идет, например, из-за нефти или еще из-за чего-то, то это чистая пропаганда. Все мировые процессы происходят из-за того, что увеличивается количество праведников или нечестивцев.
Интересно в стихе словосочетание «веселится народ». Смысл его в том, что народ доволен тем, что происходит. Самоощущение людей очень мало зависит от, например, количества потребляемых калорий. До определенного уровня, конечно. Если человек постоянно не доедает, испытывает голод, то ему будет некомфортно. Если же он удовлетворил свои минимальные потребности – сыт, одет, – то возникает вопрос, как он относится к окружающему его положению вещей.
Простой пример: было время, и мы его еще помним, когда люди одевались однотипно, вещи занашивались до дыр и заплат, но это не производило ни на кого особого впечатления, это было общим состоянием. Все были радостны и довольны, потому что в обществе была некая стабильность, которая прикрывала эти недостатки. Дело в том, что отношение общества к самому себе зависит от того, что является для него нормой, к чему оно стремится. Если его цель стать обществом святых, то его успехи и неуспехи будут оцениваться, исходя из этой цели.
Почему Русь называлась святой? Не потому, что все были святыми, люди грешили так же, как и сейчас. Там были и воры, и убийцы, но их процент в обществе был меньше, и меньше потому, что само общество стремилось к святости. Это стремление к Богу было нормальным, а все негативное осуждалось. В те времена, например, фильм «Бригада» не мог бы появиться, воспевание бандитов было в принципе невозможно. Бандит наказывался, его даже не хоронили по христианским традициям, бандитизм считался явно противоречащим святости. Так же было в Византии и в некоторых странах Запада до определенного момента. В те времена не существовало и понятия большого спорта, потому что считалось, что физическое развитие для человека не главное. Переполненный людьми стадион для христианского мира – явление не нормальное. Такое было в языческом мире, так стало сейчас, потому что тогда и сейчас акцент ставится на плоти. Наше общество в буквальном смысле можно назвать обществом плотолюбцев, то есть людей, которым нравится любоваться плотью, человеческим телом. Так же было и в древнем мире: воздвигались статуи, писались картины, обожествлявшие плоть. Это произведения плотских людей, у которых тело стало идеалом. Сейчас думают, что главное – здоровье, то есть та же плоть. По этой причине сейчас мало кто считает, что он счастлив. Происходит это потому, что не бывает абсолютно здорового человека. В этом падшем мире быть всегда здоровым нельзя. Общество, ставя перед собой такую заведомо утопическую цель, ввергает себя в состояние постоянного ропота. Людям то одно не нравится, то другое, а в сравнении с чем не нравится? Где та мера, цель, которой хотелось бы достичь? Я не говорю о том, что есть определенное количество людей, о которых Библия говорит очень жестко: им в принципе ненавистно, что бы то ни было. Апостол Иуда и апостол Петр в своих посланиях говорят, что один из признаков еретиков тот, что они ничем не довольны. Таким, утверждает Библия, уготован мрак вечной тьмы за то, что они не умеют благодарить. Это опять-таки связано с нечестием, то есть с неблагодарностью Творцу.

Праведник доволен своим и привлекает на себя благословения народа (18—:20); неправедник завистлив к чужому, даже к родным, и, возбуждая между ближними ссоры, отвращая от беднаго взоры, привлекает на себя проклятия (21 27); удивительно ли после этого, что он быстро погибает и что его погибели все радуются (28; 29, 1-2)?

 То есть: когда добрым людям предоставляются по справедливости принадлежащий им почет и влияние на общество; это радость и счастие всем людям: но если недобрым дается начальство; это горе и несчастие всем.