Притчи Соломона, Глава 29, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 29: 3-3

Есть люди, которые любят мудрость, а есть те, что любят проводить время с блудницами. Очень жаль, что сейчас не изучают биографии так называемых гениев человечества. Если бы изучали, то во многих случаях поняли бы, что их произведения и в руки то не надо брать – ничего хорошего и полезного для души в них не найдешь. Сказано о мудром человеке, что он радует отца своего, а тот, кто знается с блудницами, расточает свое имение. Он теряет имущество, которое было ему вручено Богом, все тратит на блудниц и веселье с ними. Интересно рассмотреть это с духовных позиций. Когда человек общается с блудницами, он развратничает, то есть разворачивает свою личность, теряет целостную мудрость. Поэтому он становится неспособным к принятию правильного решения, не может собраться что-то сделать, он весь в разгуле, так как с блудом связано пьянство. Это приводит к деградации личности и потере всего, что человек имел. Он становится распавшейся личностью.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 29: 3-3

 Мудрый человек доставляет радость и родителям, и—если он царь, прославляет свою страну (3. 4); но .льстец только соблазняет ближних, кощун возмущает город (5,8), даже мудрец, связавшийся с безумным —не может

иметь покоя (9), и он всегда в ненависти у неправедных людей (10). Правдивость и несправедливость правителя отражаются на ближайших его сотрудниках и па благоденствии его народа (11—14); точно также доброе воспитание отзывается на последующей жизни сына и строгость на поведении раба (15—21). Нужно ли после этого говорить, что неправедный между другими посевает раздор, унижает сам себя и ненавидит свою душу,—а праведник приобретает себе славу и безопасность, находясь под защитой самаго Господа,—и что как мерзок праведнику путь неправды, так нфправфднику ненавистен праведник (22—27).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 173

Толкование на группу стихов: Притч: 29: 3-3

О душе, сохраняющей в неприкосновенности предание, сказано: Человек, любящий мудрость, радует отца своего. Колодцы, из которых постоянно пьют, дают воду прозрачную, а в тех, из которых никто не черпает, вода портится. Блестит только используемое железо, оставленное же без употребления ржавеет. Так же упражнения приносят здоровье телу и душе.

Источник

Строматы 1.1.12, TLG 0555.004, 1.1.12.1.3-3.1.

Толкование на группу стихов: Притч: 29: 3-3

Preloader