Притчи Соломона, Глава 27, стих 6

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Не всякий, кто оказывает пощаду, друг, и не всякий, кто наносит удар, - враг. Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага (Притч. 27:6; LXX). Лучше суровая любовь, нежели ласковый обман.

Источник

Письма 93, Сl. 0262, 93.34/2.2.448.23.

*** Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага (Притч. 27:6; LXX). По этой причине будем же наставлять в этом наших лучших друзей, которые одобряют искренне наши труды, с той твердостью, какая только возможна. Пусть благодаря этому они узнают, что случается меж лучшими друзьями, и тогда, когда один другому говорит что-то нелицеприятное, но этим не наносится ущерб близким отношениям и не возникает ненависть от истины, в каковой дружба нуждается, - высказано ли что нелицеприятно, будучи истинным или изреченным от искреннего сердца, которое не держит на уме ничего, что разнилось бы с тем, что на устах.

Источник

Письма 82, Cl.0262,82.34/2.4.382.14

Амвросий Медиоланский святитель

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Есть добрые обличения и часто более полезные, чем молчаливая дружба. Если друг твой считает это для себя оскорблением, то ты все-таки обличай, и если твое горькое обличение ранит душу его, то и тогда обличай без боязни, ибо сноснее раны друга, чем поцелуи льстецов (Притч. 27:6; LXX). Итак, заблуждающегося друга уличи, а невинного не оставляй. Нужно быть постоянным в дружбе и устойчивым в своих симпатиях.

Источник

Об обязанностях священнослужителей 3.22.127, Cl.0144,2.3.22.128.142.1

*** Но все же хороши раны, что от сердечного расположения, и они должны предпочитаться поцелуям. В самом деле, сноснее раны друга, чем поцелуи льстецов (Притч. 27:6; LXX). Вот и Петр наносит рану(Мф. 26:51), а Иуда целует(Мф. 26:49), но поцелуй последнего служит ему в осуждение, а рана первого приводит его к исправлению; в поцелуе последнего изливается яд измены, а слезами первого омывается преступление.

Источник

О девстве 6.33, Cl.0147,6.33.4

Амвросий Медиоланский святитель

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Доброта Свт. Амвросий прибегает к риторическому приему анафоры (повторение начального слова); ср. : 1 Кор. 13:4-8 останавливает даже занесенный в гневе меч. Доброта делает раны, нанесенные другом, полезнее притворных поцелуев врага См. : Притч. 27:6. Свт. Амвросий цитирует эту строчку ниже: off. 3:128. Доброта соединяет многих в одно: когда много друзей становятся одним существом, в котором один дух и единая мысль Об этом подробнее см. ниже: off. 3:134. Цицерон указывает, что слова о дружбе, создающей одно существо из многих, принадлежат Пифагору; см. : off. 1:56. В то же время мы замечаем, что между друзьями даже упреки приятны, они хотя и могут уколоть, однако не причиняют боли. Нас жалят уличающие нас слова, но радует дружеское рвение.

Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1

Даниил Сысоев священник

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Это мы и сами испытывали. Когда человек любящий укоряет, его слова не ранят, если, конечно, он не ставит перед собой такую задачу. А поцелуи ненавидящего всегда лживы. Они, как поцелуй Иуды, всегда предают. Поэтому надо смотреть, что стоит за этими ласковыми словами, объятиями и поцелуями. За ними могут скрываться ложь и коварство.

Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

И никто из вас, возлюбленные, не считай этого обличения тяжким: мы обличаем не по ненависти, но по желанию вам добра.

Источник

"Восемь слов на Книгу Бытия". Слово IV.

*** См. комм. к Пс. 140:5

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

За ним обличается человек вмешивающийся в чужую распрю, шутник, клеветник и льстец (17—23) и подается советь остерегаться козней врага, но вместе е тем не строить козней ближнему (24 — 28); не хвалиться будущим и не быть самохвалом (27:1-2,=2 Кор. 10:18), избегать самому гнева, по не считать гнев, или обличения друга за оскорбление, потому что они полезнее, чем сладкия речи врага,—так что оставлять из за того друзей вовсе ее следует (3 — 10)

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 172

Максим Туринский святитель

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Поэтому, когда порицают того, кого любят, то проявляют к нему милосердие. Ибо и любовь тоже наносит раны, которые тем слаще, чем мучительнее. Ибо духовное порицание слаще, чем легкое прощение. Поэтому сказано у пророка: надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага (Притч. 27:6; LXX).

Источник

Проповеди 80.1, Сl.0219а, 80.15

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

укоризны от любящего. Смысл этих слов тот же, что и "открытое обличение" в ст. 5. поцелуи. В отличие от ст. 5, эта любовь не является искренной.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 6-6

Мысль ст. 5-6 о превосходстве искреннего обличения любви перед лицемерными ласками скрытой ненависти встречается еще ниже в Притч. 28:23.

Притчи Соломона, Глава 27, стих 6. Толкования стиха