Притчи Соломона, Глава 25, стих 2. Толкования стиха

 Слава Божия проявляется в том, чтобы дело Его было прикрыто тайной, ибо Бог настолько велик, разум Его настолько неисчерпаем, что всякое дело Божие имеет на себе печать непостижимости. Наш слабый разум неизбежно будет сталкиваться с противоречивыми местами в Слове Божием, так как не может вместить невместимого. Человек, соприкасающийся с Его тайной, с Его умом, как бы обжигается этой тайной.
Часто спрашивают: «Как Бог может быть Троицей и Единицей одновременно?» Мы же говорим, что Отец, Сын и Дух Святой – это три Я, три самосознания, три личности, но одна сущность, одна воля, одно Царство, одно могущество. Как это может быть? А мы не знаем как, но так и есть. Из того, что я не знаю как, не следует, что этого нет. Мое незнание не означает отсутствие предмета. В тайном деле Бога проявляется Его слава и непостижимое могущество. Он все дела Свои облекает тайной.
«А слава царей – исследовать дело» (Притч. 25:2. Слава царя в том, чтобы писать такие законы, которые не придется переписывать. Когда мы говорим, что закон не работает, это значит, что наша система законодательной власти плоха, при составлении закона дело не исследовалось. Царь должен вдумчиво исследовать любое дело. В этом его слава. Почему такая параллель? Потому, что царь должен смотреть на Бога, Он для царя первообраз. Смотря на Бога, царь должен учиться у Него правильному управлению миром.
Оставшаяся часть Книги Притчей есть не что иное, как поучения Соломона, данные им народу, чтобы наставить людей правилам жизни в согласии со словом Бога, с Его святыми законами.

Благочестивые друзья благочестиваго Езекии царя, заботясь о сохранении священных памятников своего парода, из уст народа или из письменных памятников, собрали несколько более известных изречений мудраго даря и предложили их в назидание своим современникам. В знакомой уже нам форме двустиший, представляющих то сравнения, то противоположения, мы встречаем здесь изображение царя в его славе и необходимость почтения к нему и к сильным (25, 1 -7=Лк. 14:10), предосторожность против ссор и тяжб (8 - 10)=Мф. 5, 25,2б), указание на важное значение современно поданнаго совета, или сделаннаго обличения (11 12), и изображение вернаго посла и тщеславнаго человека (13-14)