Притчи Соломона, Глава 21, стих 23. Толкования стиха

Уста и язык, служащие орудием слова (из уст оно исходит, языком произносится вслух), могут быть орудиями слов хороших — обдуманных, богоугодных, полезных для слушающих, и худых — безразсудных, бранчивых, лживых, кощунственных. Всячески должно заботиться о правильном употреблении дара слова. Кто воздержен на язык, тот соблюдает душу свою от скорби, — от скорби поздняго раскаяния в произнесении худаго слова, и наипаче от скорби со стороны людей, оскорбляемых злоречием, или боящихся быть предметом злоречия. Первые жестоко мстят злоречивому, последние избегают общения с ним, как с вредным человеком (слич. Притч. 13:3). Кроме того злоречиваго ожидает скорбь на суде Божием по смерти. Ибо на сем суде люди будут отвечать не только за злонамеренное, но и праздное, сказанное без намерения повредить ближнему (Мф. 12:36), легкомысленное слово (слич. Притч. 13:3).

Следи за языком. Об этом уже не раз сказал Соломон.

Отсюда, как естественное следствие, вытекает преимущество жизни, хотя и бедной но спокойной,—и человека правдиваго, сострадательнаго, пред нечестивым и немилосердым (9— 13 ;)• Потому что, находя удовольствие в правосудии и сокровище в мудрости, он приобретает и жизнь и славу и предохраняет душу свою от бедствий (14—23): тогда как у надменнаго, лениваго, своенравнаго и безстыднаго, т. е. вообще у нечестиваго, нет ни мудрости ни помощи, ни мужества от Бога (24—31)