Притчи Соломона, Глава 21, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 11-11

Когда необузданный, дерзко попирающий законы Божий и человеческие, потерпит ущерб, — понесет заслуженное им лишение чести и собственности, — это наказание, пожалуй, не вразумит, не исправит его, но оно не останется без плода для других. Незлобивый, простодушный, легко поддающийся дурному влиянию, обману со стороны злонамеренных людей, глядя на пример наказания, постигающаго их, сделается коварнее, т.-е. умнее и осторожнее, из опасения потерпеть тоже наказание, если будет идти путями их. Но и для мудраго не безполезно быть свидетелем наказания необузданных людей. Он приимет ведение, — примет к сведению этот пример для утверждения себя в правилах мудрости и добродетели (под. см. в предыдущей паримии, Притч. 19:25).

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 11-11

Не надо бояться наказаний. Есть люди, которые устроены просто, их жизнь проходит в простоте. Если они видят, что кощунник наказан, то становятся мудрыми, так как понимают, что их примеру следовать нельзя. Это касается всего общества: если злодей будет обуздан, легче станет всем остальным. В обществе есть много мер для обуздания злодеев и ими надо пользоваться, тогда и общество будет здоровее и чище. Ведь злодеев в обществе меньше, но они выигрывают за счет того, что им никто не противостоит. А Соломон указывает, что таких надо обуздывать, тогда и простой сделается умным, то есть его уже не потянет делать какие-то гадости. Когда же вразумляется мудрый, он приобретает еще больше знаний.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 11-11

Тщету приемлющу невоздержному, коварнейший будет незлобивый. Когда наказываются порочные, незнающий и простой умудряется. Так и праведный в крови грешника умывает руки, очищая свои действия его наказавием, так и блудницы, измышася в крови Ахава (3 Цар. 22:38).

Источник

Остатки из толкования на Притчи Соломона

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 11-11

Отсюда, как естественное следствие, вытекает преимущество жизни, хотя и бедной но спокойной,—и человека правдиваго, сострадательнаго, пред нечестивым и немилосердым (9— 13 ;)• Потому что, находя удовольствие в правосудии и сокровище в мудрости, он приобретает и жизнь и славу и предохраняет душу свою от бедствий (14—23): тогда как у надменнаго, лениваго, своенравнаго и безстыднаго, т. е. вообще у нечестиваго, нет ни мудрости ни помощи, ни мужества от Бога (24—31)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 169

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 11-11