Притчи Соломона, Глава 21, стих 1. Толкования стиха

 Что эти слова означают? Соломон говорит, что сердце царя находится в руке у Господа, Который направляет его, как потоки вод, куда захочет. Почему сравнение с потоками вод? Например, построив канал, человек может направить по нему воды куда захочет. Возле него поднимется сад, вырастут огороды. С другого же места вода уйдет, и там все пересохнет. Так и сердце царя, находящееся в руке у Господа, будет направлено по Его воле. Речь идет о любом правителе, которого поставил Господь. Бог – Царь царей, Господь господ, Бог великий, Владыка царей земных. Наш Господь повелевает всеми царствами земли, любой страной правит так, как Ему угодно. Если бы было по-другому, то все земные планы привели бы к хаосу и воцарившейся злобе. Однако мы видим, что в мире сохраняется удивительный порядок, несмотря на заговоры владык, царей и повелителей, каких-то тайных обществ, коррупционеров и бандитов. Таинственным образом в определенное время планы злодеев рушатся. Почему так получается? Ответ дает Писание: «Сердце царя ‒ в руке Господа». Сам человек не очень понимает, а то и совсем не понимает, чего хочет Бог. В Библии описывается такой случай. Персидский царь Кир уничтожил Вавилонское царство Навуходоносора и создал Мидо-Персидское государство, одну из древних великих империй. Бог, обращаясь к нему, говорит, что поставил его царем, хотя тот Его и не знал. Господь сказал ему, что откроет перед ним ворота Вавилона и Кир захватит его без всякого сопротивления. Самое интересное в том, что сказано это было за 125 лет до рождения царя Кира. У Бога все судьбы продуманы на многие столетия вперед. Он ведет всю историю, все века к Своей славе.
Итак, Соломон пишет, что сердце царево ‒ в руке Божией, куда захочет Он, туда и уклонит его. Возникает вопрос: обладают ли цари свободной волей? У правителей свободы меньше, чем у подчиненных. Их сердце ‒ в руке Господа, Который поступает так, как Ему угодно. В одном из древних житий мучеников сказано, что они родились в правление Диоклетиана, в царствование же единого истинного императора Господа нашего Иисуса Христа. Словом «родились» подразумевается, что они умерли для этого мира и родились для Господа. День смерти называется днем рождения в вечность. Человек покидает этот мир, рождается в вечность и входит в вечное Царство Иисуса Христа.

Полагая посему лучшим украшением царю милость и истину, а юношам —мудрость, старцам седину (27—30), премудрый говорит, что и сами цари находятся в руках Божиих (21, 1). И потому каждый, находясь в руках Его, должен угождать Ему правдою, а не жертвами (2. 3). Иначе, грехи человека привлекут на него гнев Божий (4—8).