Притчи Соломона, Глава 20, стих 6. Толкования стиха

хотя и происходит из брения сущность нашего тела и облекаемся мы плотью и тело скрепляется костями и жилами, однако никто не станет сомневаться в том, что мы являемся самым драгоценным творением Божьим. Если бы кто-то захотел внимательно рассмотреть само устроение человеческого тела, он ничего не смог бы назвать на земле более драгоценным, чем оно. Ибо человек ростом — высок, лицом — миловиден, кудрями — красив, не согнут к чреву, подобно другим живым существам, но возвышается по самому природному праву, как тот, кто свободно взирает на небо. Его шею не склоняет к земле никакое иго рабства, но, подобно тому, кто осознает собственную свободу, он истинно свидетельствует о своем Творце.
Однако восхвалим строение тела у прочих живых существ, у которых не найти ничего, кроме телесной красоты! Человек же более красив в том, что невидимо, а не в теле, которое видимо. Имея в себе благодать вечности и красоту настоящего — ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4:18), — будучи в этом земном пристанище облаченным в небесное жилище, к которому он в то же время стремится, человек и на земле видим, и с Богом соединяется. Поистине великое приобретение, когда человек сам познает себя! Будучи неким образом правды, он рождается скорее для мира, чем для себя. Поэтому и Соломон говорит: Великое дело — человек, и драгоценное — муж милосердный, а мужа верного нужно отыскивать (Притч. 20:6). И поистине велик тот, кто и Божественное творение поясняет, и Богу подражает. Ведь человеком является тот, кто мог сказать: Будьте подражателями мне, как я Христу (1 Кор. 11:1). Благодарный ревнитель обрабатывает землю, пользуется морем словно собственностью, восхищается красотами неба. Природа пропала бы, если бы Божественный Промысл не приставил к ней того, кто ею пользуется. 

После того как сотворил Бог небо и землю (Быт. 1:1) и моря, после творения всех пресмыкающихся, птиц и животных сотворил Бог человека, которого поставил выше всех животных и о котором было оглашено великое небесное решение: Сотворим человека по образу и по подобию Нашему (Быт. 1:26). Об остальных же Он сказал — и они появились, Он повелел — и они сотворились (Пс. 148:5). А при сотворении человека возникает особое Божественное одобрение, чтобы показать, что в отношении этого творения Бог словно прикладывает труд. Богу, конечно, не нужно прилагать никакого усилия, однако слова Писания разве не показывают Его усердное действие по отношению к тебе? Если Бог сотворил тебя, приложив большее усердие, почему ты сам не усердствуешь по отношению к себе? Если над тобой трудился Бог, Которому чужды усилия, то почему сам ты избегаешь труда?

Гораздо легче найти милосердного человека, чем правдивого. Его найти сложно потому, что легче оказать милосердие, чем сказать правду. Соломон предостерегает: «Милостивых много, а людей, говорящих правду, найти сложно».

Теперь, премудрыя научает различат вещи сами в себе от их действий; вино от пьянства, гнев царя и внешний повод в раздражению его,—а также людей задорных и ленивы « от благоразумных, и хвалящихся своею добродетелью от действительно добродетельных (20, 1—9 — 1 Ин. 1:8).