Притчи Соломона, Глава 20, стих 30. Толкования стиха

Пусть они болящие и немощные поразмыслят, какой это дар - скорби телесные, которые и содеянные нами грехи омывают, и от могущих быть допущенными и воздерживают; проистекая от внешних страданий, они наводят на потрясенную ими душу ту печаль, печаль ради Бога, которая производит неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7:10). Так и у Премудрого сказано: Раны от побоев - врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева (Притч. 20:30), потому что болезни телесные и скорби душевные под ударами испытания и содеянные неправды заглаживают, и от задуманного предотвращают. <...> Потому что, когда отвне поражают нас несчастья, тогда мы с сокрушенным и смиренным сердцем приводим себе на память наши поступки, и сознаем все содеянные нами прегрешения, и насколько велики внешние наши страдания, тем более будем огорчаться от наших дел.

Если человек безобразничает, самое лучшее для него лекарство – раны от побоев, входящие внутрь чрева. Есть случаи, когда для человека полезно, чтобы его просто выпороли. Как видим, этому учит Писание.

 

Не желай быть злым, чтоб не сокрушиться тебе в последние дни своей жизни. Не слышишь разве, что говорит Писание? Раны и сокрушения сретают злых; и не получат они более награды за свои страдания.

Раны и сокрушения сретают злых. Не в лице, но и в сердце получают удары злые; то может быть вылечено, а это не может, так как находится во внутренности. Или (это значит то) —что наказания поражают их до глубины души, так как этот (смысл имеют) внутренности (=сокровища) чрева; при этом под внутренностями (разумеются) негодные способности, потому что худой человек заслуживает наказания и через разум.

В отличие от закона, мудрость не предписывает определенных наказаний за те или иные проступки, но наказания, тем не менее, следуют незамедлительно.

Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.