Притчи Соломона, Глава 20, стих 24. Толкования стиха

Стих 23
Стих 25
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

Или считают, что Бог преклоняет сердца для овладения земным цар-ством, а для овладения Царством Небесным Он не преклоняет сердец, угодных Ему? Но я думаю, что ради Небесного Царства, а не ради земного сказано: От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? (Притч. 20:24) И еще: Всякий кажется праведным самому себе, управляет же сердцами Господь (Притч. 21:2; LXX). И еще: и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни (Деян. 13:48). Пусть услышат и это, и все остальное, о чем не сказано и чем доказывается, что Бог также и для Царства Небесного, и для вечной жизни готовит и обращает волю людей. Размыслите над тем, на что это будет похоже, если поверим, будто для установления земных царств Бог воздействует на волю человеческую, а для приобретения Царства Небесного не воздействует.

Источник

О предопределении святых 20.42. С1. 0354, 990.52.

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

Это означает, что у человека есть судьба. Есть суд Божий о человеке. Бессмысленного фатума, конечно, нет, но есть разумный замысел Бога о каждом человеке, который может быть изменен. Например, могла ли быть пересмотрена судьба земли Ханаанской? В принципе, могла. Если бы жители покаялись, попросили прощения у Творца, их судьба была бы пересмотрена. Но они этого не захотели, и судьба осталась прежней. Более того, когда израильтяне отказались истреблять их до конца, Бог разгневался на израильтян, и поэтому палестинцы, жители бывшего Ханаана, до сих пор являются наказанием для Израиля.
Как человеку узнать свой путь? Ответ на этот вопрос простой: узнай у Бога. Направляй свои стопы по заповедям и тогда пойдешь правильной дорогой. А если будешь полагаться на свой разум, тогда заблудишься. К примеру, если человек раньше жил с добрыми замыслами и вдруг начал злодействовать, то Господь может изменить его судьбу, наказав человека. Сказано: «Праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность» (Иез. 33:12. Господь может изменить судьбу и человека беззаконного, если он раскается и будет жить праведно.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

От Господа исправляются стопы мужу. Не может смертный, то есть, грешник постигнуть путей Божиих, потому что, будучи смертным, не умер вместе и не жил вместе со Христом. Пути же человека направляются Господом к достижению царства небеснаго.

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

 Как неугодны Господу неправильные весы и меры, так, конечно, не могут быть приятны Ему, сотворившему все для блага людей, ленивые и лицемерные, лжецы и клеветники, непочтительные к родителям и любомстительные (10—23); потому что не только Господь взыскивает правды от путей человека, но и мудрый царь требует тогоже (24 -26—Сравн. Рим. 13:4).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 169

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

См. 16,1.9 и ком.; 19,21. Знания, основанные на опыте, безграничны. Лежащий в основе израильской мудрости страх Господень является не только дисциплинирующим фактором, но и путеводной нитью, не позволяющей уклониться от пути праведности.

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 24-24

Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. Притч. 16:9; Пс. 36:23), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда - неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. 25).
Preloader