Притчи Соломона, Глава 19, стих 19. Толкования стиха

Злоумный — тоже, что злонравный. Он ни с кем не уживается, всех отталкивает от себя и потому в житей­ских делах терпит великий ущерб. Но этого мало, ему грозит уголовная ответственность и смертная казнь (душу свою положит), если он развратит кого своими пагубными внушениями и сгубит его нравственно и физически.

 Если гневливого не обуздать, он может довести другого человека до состояния аффекта. Такой погубит и себя, и другого.

 

Злоумен муж много отщетится. Понесет ущерб в чувстве и знании; а если передаст злобу другим, потеряет (данный) от Бога естественный разум, впав в безумие.

Похвалив опять приобретающих себе мудрость и указав, что терпеливость отличает человека разумнаго и особенно царя (8 —12), премудрый указывает, что безумие человека гибельно и для его ро-дителей (13).Посему он советует родителям, чтобы, вместе с правами на наследство, они указывали сыну, что леность доводит до голода, что сохранение заповедей Божиих сохранит его жизнь, что милостыня нищему есть заем самому Господу,— и чтобы они не щадили сына, пока еще есть возможность влиять на него (14—19); сыну же внушает следовать этим родительским наставлениям о милостыне, страхе Господне и лености, потому что стыд не слушать родителей (20- 26); напротив, советует оставить без внимания советы об уклонении от разумных правил (27 — 29).

Вторым по важности - после милостыни и благотворения - делом долга для человека служит воспитание детей (ст. Притч. 1:8-20), о чем нередко говорит Премудрый и в других местах (Притч. 13:25); Притч. 23:13). Соответственно духу древности и Ветхого Завета, в системе воспитания Премудрым допускаются телесные наказания, но от крайностей и злоупотреблений в этом отношении Он предостерегает родителей (ст. 18) - подобным же образом делает это и апостол (Еф. 6:4); тем настойчивее увещание к детям-воспитанникам (ст. 20).