Притчи Соломона, Глава 19, стих 11. Толкования стиха

Следовательно, тем менее является кто-либо разумным, чем менее бывает терпелив. Ибо он не может истинно сообщать научение добру, если в жизни не умеет равнодушно переносить оскорблений со стороны других.

Обычно человек считает: «Я не мог вынести такое, я взорвался, я же имею право». Такой человек не благоразумный. Благоразумный медленен на гнев, он умеет сдержать себя и быть снисходительным к проступкам других. Тот, кто цепляется к мелочам, старается вытащить зло наружу, не благоразумный. Самый худший начальник тот, кто придирается по мелочам. А где больше всего нужно проявлять благоразумие? Такое место есть – это дом и близкие, ибо у нас существует подсознательное убеждение, что нехорошо ругать посторонних, а дома можно все. Делаем так потому, что знаем: посторонний не стерпит, а дома, может, и ничего, смирятся. На самом деле, оскорблять дома – это великое зло перед лицом Божиим. Многие думают, что снисхождение – это слабость, но это не так, снисходительный человек силен. Слава его в том, что он умеет проявлять снисхождение к другим людям.

 

Милостив муж долготерпит: похвала же его превосходит законопреступных (ἐπέρχεται παρανόμοις)* . (Этими словами) говорит или то, что, когда (милостивый) долготерпит, беззаконники хвалятся, или—что они сами по себе хвалятся, потому что некому другому хвалиться относительно долготерпеливого, как только беззаконным, потому что желанию свойственно действовать. *Слова греч. текста, по буквальному переводу, значат: приходит к беззаконным.

Похвалив опять приобретающих себе мудрость и указав, что терпеливость отличает человека разумнаго и особенно царя (8 —12), премудрый указывает, что безумие человека гибельно и для его ро-дителей (13).Посему он советует родителям, чтобы, вместе с правами на наследство, они указывали сыну, что леность доводит до голода, что сохранение заповедей Божиих сохранит его жизнь, что милостыня нищему есть заем самому Господу,— и чтобы они не щадили сына, пока еще есть возможность влиять на него (14—19); сыну же внушает следовать этим родительским наставлениям о милостыне, страхе Господне и лености, потому что стыд не слушать родителей (20- 26); напротив, советует оставить без внимания советы об уклонении от разумных правил (27 — 29).

Ст. 11-15 содержат ряд опытных наблюдений из области частной, общественной и политической жизни.