Притчи Соломона, Глава 17, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

Должно заботиться не о том только, чтобы жить в мире с ближними и в любви, но чтобы поддерживать между ними мир и любовь. Согласно с сим правилом поступает тот, кто таит обиды — кто выслушав жалобы обиженнаго на обидчика, хота принимает сторону обиженнаго, но не разглашает его жалоб, зная, что это еще пуще озлобило бы обидчика: он ищет любой, — мира между ними; для него тяжело видеть вражду их и он всячески избегает всего, что может усилить ее. Так поступает истинно мудрый и благочестивый муж, но другие поступают противоположно сему. Иной ненавидит скрывати: прослышав об оскорблении одним другого, не утерпит, чтобы не разгласить об этом всюду, и это разглашение сопровождается самыми прискорбными последствиями. В том кругу, куда проникла огласка, возникает участие к обиженной стороне и негодование на обидчика. Ободряемый участием, обиженный утверждается в сознании своей правоты и не думает мириться с обидчиком. Последний же, волнуемый негодованием против него общества, начинает еще больше ненавидеть обиженнаго им. Размолвка между ними, сначала легкая, превращается во вражду, которая производит разрыв между друзьями и раздор между домашними.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

 Часто любят допытываться: «Почему ты так сделал, для чего ты так сделал?» Это просто какая-то внутренняя чесотка, заставляющая напоминать о проступке, о грехе другого человека. Господь же заповедал: «Если ищешь любви, прикрой проступок». Не надо настаивать, чтобы человек все понял. Если он разумный, то с первого раза поймет, а если у него разума нет, то сколько ни говори, все равно не вразумишь его. Такого рода навязчивость неугодна Богу, она разрушает любовь и лишает человека возможности узнать что-либо в настоящем свете. Кроме того, можно просто потерять друга.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

Иже таит обиды, ищет любве. Чтобы приобрести дружбу, нужно, чтобы мы не открывали и не разглашали (чужих) грехов. Добродетелями прикрывающий пороки любезен Богу. Так как людям, каковы они есть, невозможно не грешить,- то дал другой путь, ведущий вас к освобождению от грехов и уничтожению вреда от них. Или: покрывающий неправды покаянием ищет дружбы с Богом.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

Он считает лучшим украшением и наградою человека детей и внуков, и, судя на основании закона естественнаго преемства добра и зла, проявляемаго в любви к ближнему и в глупости, предсказывает нечестивому постоянныя несчастия (6—14); ему не помогают богатства, потому что самаго важнаго сокровища—премудрости и любви к ближним нет у него (15—20). 


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 167

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

См. 10,12 и ком.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 9-9

По ст. 9, признаком истинной мудрости и любви служит желание сокрыть узнанный грех ближнего (сн. Притч. 10:12), тогда как противоположный образ действий еще более расстраивает взаимные отношения людей (сн. Притч. 16:28–29).
Preloader