Притчи Соломона, Глава 17, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Зложелательный человек не только сам придумывает способы вредить ближнему, но еще с злорадством прислушивается к лживым, клеветливым речам других законопреступных людей, клонящимся ко вреду ближняго, и пользуется этими речами для своих злодейских намерений. Напротив праведный, — благочестивый и добродетельный, — дорожит благом ближняго, как своим собственным, и закрывает свой слух от лживых измышлений, направленных против ближняго. Как сам он добр, так и о ближних он имеет доброе мнение, и если удостоверяется в противном, то жалеет их, а отнюдь не злорадствует.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Подобное тянется к подобному. Этот принцип Господь и использует: наказывает злодеев тем, что сводит их с другими злодеями, чтобы одно зло съело другое. Таким образом, во-первых, Господь восстанавливает справедливость. А во-вторых, не к праведнику же отправлять злодея. Каждый получает то, чего хочет, но не каждый потом этому рад. «Злодей внимает устам беззаконным», поскольку они разговаривают на понятном друг другу языке. Отсюда и преступные группировки. Причем злодеи ненавидят друг друга. Так и в поднебесном царстве дьявола: время, свободное от искушения людей, бесы тратят на мелкие и крупные пакости друг другу. Думаю, рассказы язычников о том, что боги сражались между собой и старались навредить один другому, отчасти отражают реальность этого царства. А христиане должны идти своим путем. Некоторые спрашивают: «Как же не встревать в интриги? Надо же действовать, а иначе нас съедят». Господь успокаивает: «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного». Не надо вмешиваться в их дрязги, пусть интригуют те, кому это нравится, а вы занимайтесь своими делами.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Злый послушает языка законопреступных . Не только говорить, но и слушать — это действительно крайнее беззаконие и непотребство.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Что касается несчастий, которыя иногда постигают праведника, то премудрый смотрит на них, как па очистительное средство (3), и потому насмешки над несчастными считает оскорбительными для самого Творца, который посылает эти несчастия (4. 5).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 167

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Грех заключается не просто во внимании речам беззаконного, а в желании обратить услышанное во зло (16,27).

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 4-4

Напротив, человеку с нравственно испорченным сердцем свойственно лишь внимать всякой клевете и лжи, пагубной для ближнего, тогда как нравственно безупречный человек отвращается от всего подобного (ст. 4).
Preloader