Притчи Соломона, Глава 14, стих 4. Толкования стиха

Это хозяйственная заметка. Смысл такой: кто хочет получить хороший урожай, тот должен держать волов, необходимых для возделывания земли. Где нет волов, там ясли пустуют, — т.-е. там нет корма для волов вследствие того, что поля остаются необработанными. А где много для волов корма (жита), там явна волу крепость, т.-е. обилие корма свидетельствует о пользе от рабочей силы волов, — без них не было бы довольства для них, следственно и для людей.

Зачем Соломон говорит об этом? Мысль совершенно ясная: если ясли пусты, то и волов нет, а где волы есть – там богатство. Соломон упоминает об этом, развивая мысль, высказанную в предыдущем стихе. Он имеет в виду язык. От него такая же польза, как от волов. Когда у человека язык гордый, глупый, то это похоже на пустые ясли. В пустословии нет никакой пользы, человек в таком случае только опустошает себя, теряет все свои силы. Мудрость же подобна волам: если они есть, то на них можно и капитал заработать. Мудрость помогает человеку, дает ему возможность обеспечить себе хорошую жизнь.

Справедливость таких правил премудраго не трудно подтвердить и примерами, У человека мудраго, как называет он благочестиваго, все хорошо: в доме у него по рядок, из уст его речь умная, у яслей его крепкие волы, в суде он верный свидетель; но ничего такого не ищи у мужа немудраго .

пусты. Смысл соответствующего слова в древнееврейском тексте неясен, возможен перевод "чисты". Однако главное здесь в следующем: чтобы иметь прибыль, необходимы определенные затраты, чтобы получить что-то, необходимо чем-то поступиться.

Далее противополагаются — страх Божий, ведущий человека прямыми путями, и дерзкое пренебрежение памятью о Боге, соединяющееся с хождением кривыми путями (ст. 2), — высокомерие речи безумных и скромность речи мудрых (ст. 3. Ср. Притч. 12:6), — свидетели истинный и ложный (ст. 5, сн. Исх. 23:1; Притч. 12:17), недоступность мудрости людям, лишенным страха Божия, и полная доступность ее для исполненных страха Божия и чистых сердцем (ст. 6), почему и дается совет устраняться от глупого, у которого нечему научиться (ст. 7). Вне видимой связи с общею мыслью рассматриваемого отдела стоит хозяйственная заметка ст. 4, имеющая, по-видимому, цель научить человека — не переоценивая значения богатства (ср. Притч. 10:15; Притч. 13:8), сообразовать попытки умножения имущества с распространением орудий производства и вообще жизненных средств.