Притчи Соломона, Глава 14, стих 31. Толкования стиха

Честь есть такое благо, которое для иного дороже жизни. Иной лишен земных благ, беден и убог, занимает самое униженное положение в обществе, — за то утешает себя сознанием, что не утратил чести, — главнаго своего сокровища. К сожалению есть люди, которые по гордости и жестокосердию не только не милуют нищих и убогих, не помогают им в их нуждах, но еще посягают на их честь, единственное благо, которое у них остается, не щадят их добраго имени, клевещут на них, — несправедливо и злобно обвиняя их в пороках, которых те за собою не знают. Такие клеветники тяжко грешат не только против оклеветанных, но и против Бога, сотворившаго их, забывая, что последние — тварь Божия, как и все люди, украшенная образом и подобием Божиим, что нищета и убожество не отнимает у них этого достоинства. Таким образом, оскорбляя клеветою нищих и убогих, клеветники в лице их уничижают Самого Бога и вполне заслуживают Его гнев, — раздражают Его. Напрасно они стали бы уверять всех и каждаго, что каковы бы ни были их отношения к ближним, они не перестают быть богобоязненными, сохраняют благочестие. Нет, — их уверениям нельзя верить, — ибо истинно чтущий Бога милует нищаго, — относится к нему с состраданием и любовию, и его честию дорожит, как своею собственною.

Если вы угнетаете бедного, помните, что этим гневите Творца, сотворившего человека. За это Господь наказывает, и даже очень быстро. Притесняющий бедного хулит, оскорбляет Творца, а почитающий Бога благотворит нуждающемуся. Если вы чтите Бога, то должны помогать бедным. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Бог, по Своему человеколюбию, даровал нам разнообразные средства к очищению и после Крещения. Первое из всех этих средств – милостыня»19. Милость спасает и от смерти. Многие спрашивают: «Как же мне спастись, у меня ведь так много грехов?» Со злом нужно бороться, но если видишь, что какая-то страсть поедает тебя, раздавай больше милостыни и проси, чтобы за тебя молились. И милостыня избавит тебя от смерти, вырвет из страшного озлобления, вихря зла, затянувшего тебя.

Пока он счастлив, пока он богат, его окружают многочисленные друзья, но как скоро он обеднеет, все его оставляют (19—23), потому что истинное богатство в мудрости, в страхе Божии (24—27); даже царь славится многочисленностью народа (28), и его должны украшать долготерпепие. кротость, снисхождение к нищим. 

(29—32); его мудрость и правда возвысят его народ,—и благоволение царя обращается только на верных слуг (33—35), и между ними преимущественно на кротких, потому что кротость и в глазах Божиих похвальна (15, 1—4).