Притчи Соломона, Глава 14, стих 24

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Плохо живется на свете человеку неразумному, не принимающему ни от кого вразумлений и пренебрегающему наставления: ему суждено жить в скудости, — ибо если он и трудится для обезпечения себя в средствах жизни, но трудится неумеючи и оттого безплодно. Истинно мудрый наживает себе богатство не только честным, но и разумным трудом. Посему приобретенное таким трудом богатство по-истине есть его венец, — слава и похвала. Никто не упрекнет его за обладание богатством: всякий видит, что оно нажито без обиды ближнему и разумно.

Даниил Сысоев священник

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Мудрый человек увенчается богатством. Древние увенчивались богатством на земле, об этом прямо было сказано в Ветхом Завете, в новозаветное же время дается вечное богатство на небесах. Христиане должны быть корыстными людьми – нужно собирать богатство на небесах. А глупость невежд и останется глупостью.

Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Венец премудрых богатство их. Что ты говоришь? Слава мудрых — богатство? Да, говорит, не потому, что оно увеличивает для них славу, а потому что они могут пользоваться им, как следует, и не получать от него ничего худого. Поэтому говорит некто: почему у неразумного богатство? Потому что приобрести мудрость неразумный не может.

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Пока он счастлив, пока он богат, его окружают многочисленные друзья, но как скоро он обеднеет, все его оставляют (19—23), потому что истинное богатство в мудрости, в страхе Божии (24—27); даже царь славится многочисленностью народа (28), и его должны украшать долготерпепие. кротость, снисхождение к нищим.

(29—32); его мудрость и правда возвысят его народ,—и благоволение царя обращается только на верных слуг (33—35), и между ними преимущественно на кротких, потому что кротость и в глазах Божиих похвальна (15, 1—4).

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 165

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Данный стих почти тождествен ст. 23. Тавтология во второй части подчеркивает бессодержательность глупости.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Притч: 14: 24-24

Из двух стихов - 20 и 21, в первом указывается частое, хотя и не нормальное с нравственной точки зрения, явление - дружба лишь по видам корысти, - а во втором проводится моральное воззрение на этот пункт. Далее следуют сентенции: о гибельности злоумышления против ближнего и о благотворности доброжелательства (ст. 22), о пользе труда и о вреде празднослова (ст. 23), о богатстве, как уделе мудрых, и скудости, постигающей безумного (ст. 24), о спасительности истинного свидетельства и пагубности лжесвидетельства (ст. 25); наконец, в связи с последним, а вместе с содержанием целого отдела, говорится о страхе Божьем, как источнике всякого блага жизни и самой жизни (ст. 26-27).

Притчи Соломона, Глава 14, стих 24. Толкования стиха