yandex

Притчи Соломона 13 глава 20 стих

Стих 19
Стих 21

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 20-20

По правилу взаимнаго восполнения одного полустишия другим, сей стих может быть изложен так: Желания благочестивых разумны, и потому действия их, согласныя с этими желаниями, доставляют им удовольствие. Напротив желания нечестивых неразумны (далече от разума), и потому все, что они делают для исполнения их и чего достигают, приносит им вместо ожидаемаго удовольствия одно горе. Для уразумения верности этого приточнаго изречения должно иметь в виду, что благочестивые для устроения своего благосостояния не гонятся за многим; их житейския желания очень умеренны, и потому им легче достигнуть того, чего они желают, чем нечестивым, которые слишком иного требуют от жизни, малым не довольствуются, желают себе разных благ как можно больше, и потому чем большаго они желают, тем больше встречают затруднений для достижения своих целей. Они увлекаются мечтами, гоня от себя мысль о несбыточности их, и потому, если им придется обмануться в своих ожиданиях, они испытывают неудовольствие разочарования, тем сильнейшее, чем неумереннее были их желания. Не только неудача в борьбе с неизбежными затруднениями, но и самая эта борьба раздражает и озлобляет их.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 20-20

См. ст. 12 и ком. Достижение достойной цели украшает жизнь, но глупец не имеет таких целей, ибо не уклоняется от зла.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 19-26

Предлагается ряд разнообразных по содержанию суждений, объединяющихся лишь общим отношением к мудрости и ее значению в житейском обиходе. Так говорится о противоположных последствиях - внимания и невнимания к учению мудрости (ст. 19-20, евр. 18-19), о влиянии на человека со стороны того общества, в котором он обращается, (ст. 21, евр. 20), о личном и в потомстве счастье - праведника и несчастии - грешника (ст. 22-23, евр. 21-22), о жизненном довольстве первого и недостатках второго (ст. 24-26, евр. 23-25); здесь же (ст. 25, евр. 24), как и ниже (13 Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;Притч. 23:13), делается замечание о необходимости применения в деле воспитания мер физического воздействия.