Притчи Соломона, Глава 11, стих 16. Толкования стиха

Дальше Писание говорит: «Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия» (Притч. 11:16. Если жена благонравная, то есть любит благой нрав, она приносит славу мужу, а жена, ненавидящая правду, привыкшая лгать и делать пакости, есть верх бесчестия.
«Ленивцы бывают скудны, а трудолюбивые приобретают богатство» (Притч. 11:16. Так говорит Писание. Знаю, многие пытаются это оспаривать, но это так, с этим спорить нельзя.

 

Крепцыи же утверждаются богатством: не отклоняет и от богатства, которого больше имеет деятельный, чем ленивый. Или в отвлеченном смысле (νοητῶς): не пламенеющий духом, а слабый по усердию, нуждается в духовном богатстве.

Взаимное соотношение двух половин ст. 16-го по тексту евр. -масор. и Вульг представляется неясным и может быть понято лучше по тексту LXX (слав., русск. синод.), имеющему между этими двумя предложениями два других, из которых первое заключает в себе противоположение первой мысли стиха, а другое - второй его половине. Весь стих 16 по т. LXX читается так: Γυνή ευχάριστος εγείρει ανδρί δοξαν, θρόνος δε ατιμίας γυνή μισου̃σα δίκαια πλούτου οκνηροί ενδεει̃ς γίνονται, οι δέ ανδρει̃οι ερείδονται πλούτω. Слав. и русск. синод, дословно передают чтение LXX, причем слова, не имеющиеся в евр. т., в русск. заключены в скобки. Вместо этого антитетического параллелизма Вульгата ближе к т. евр. - дает параллелизм синтетический или сравнительный: mulier gratiosa inveniet gloriam et robusti habebunt divitias. Чтение LXX-ти ст. 16 заслуживает предпочтения пред т. масор. и Вульг. Мысль стиха: блага, даже внешние, приобретаются усилиями человека.