yandex

Притчи Соломона 1 глава 13 стих

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 11-15

Приводимые в Притчах слова нечестивых: подстережем непорочного без вины... наберем всякого драгоценного имущества, — не до такой степени темны, чтобы их нельзя было без особого и старательного толкования применять к Христу и Его имуществу — Церкви. Нечто подобное и сам Господь Иисус влагает в евангельской притче в уста злых делателей: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его (38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.Мф. 21:38).

Источник

О Гpaдe Божьем 17.20,Cl.0313,SL48.17.20.51

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 13-13

Итак вот зачем нечестивые отнимают жизнь у ближняго: цель у них одна — завладеть собственностию его, — с жизнию они отнимают его имущество, — цель чисто разбойническая. Разбойники убивают с целию грабежа, не имея личной злобы на свою жертву. Уговаривая юношу к участию в злодействах, нечестивые сначала обнадеживали его безнаказанностию, теперь же разсчитывают на его корыстолюбие, искушают его надеждой обогащения.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 13-13

Приобретение праведнаго — мудрость и разумение; его отнимают нечестивые, склоняя праведника к тому, чтобы он сделал что-либо запрещенное, чтобы ум, ослепленный грехом, отпал от этих святых приобретений. Это могли говорить и сказавшие: сей есть наследник: приидите убьем его и удержим достояние его (38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.Мф. 21:38). Похищают и демоны у тех, кого побеждают, отнимая у них божественное оружие, шлем спасения, панцирь (θώρακα) и шлем духовный, иже есть глагол Божий (17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.Еф. 6:17). Под домами же их могут разуметься церкви нечестивых, которые они стараются наполнить добычей.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 11-15

Устами Соломона Бог повелевает: Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. Если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя». Это место пророчествует о страданиях Господа.


Источник

Педагог 1.10.94-95,TLG 0555.002,1.10.94.3.2-95.1.2

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 13-13

драгоценного имущества. Книга Притчей не порицает владения имуществом как таковым, но осуждает его приобретение порочным путем. При этом остается очевидным, что мудрость сама по себе является наилучшим достоянием (4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,Притч. 2:4; 13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, -14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:15 она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.16 Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава;Притч. 3:13-16; 12 Но где премудрость обретается? и где место разума?13 Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.14 Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.15 Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;16 не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;17 не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.18 А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.19 Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.Иов. 28:12-19).

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 11-14

(11–14): посягая на собственность и жизнь ближнего, без всякой вины с его стороны, с величайшею наглостью и жестокостью злодеи пытались прельстить приглашаемого в сообщничество юношу мыслью о безнаказанности преступления (ст. 12) и о большой доле в предполагаемой добыче (13–14).