Библия - Послание ап. Иуды Стих 2

После обычного приветствия: «милость вам и мир, и любовь да умножатся»...

В сем приветствии Апостол молитвенно желает верующим умножения даров благодати. Они уже приняли эту благодать, сподобились милости к ним Божией, явленной им в указании пути к спасению, вкусили сладость мира или примирения с Богом и любви к ним Божией, излившейся в сердца их Духом Святым (Рим. 5:5). Апостол желает им, чтобы сии дары благодати Божией не только сохранились, но и умножились в них.

Иуда прибавил любовь, которой, как он видел, недостает народу.

έλεος милосердие, милость (см. 1 Тим. 1:2). ειρήνη мир. πληθυνθείη aor. opt. pass, от πληθύνω умножать, увеличивать. Opt. используется для выражения пожелания (см. 1 Пет. 1:2), “Да умножится”.

См. ст. 1

"...милость — потому, что мы призваны Богом и восприняты в рабы Его по благоутробию милости; мир — потому, что и его даровал нам Сам Бог и Отец, примирив с Собою нас, оскорбивших Его, чрез Сына Своего Иисуса Христа; любовь — потому, что "Единородный Сын Божий предал Себя на смерть за нас по любви к нам. Итак, апостол молит, чтобы дары эти были у верующих в избытке" (Феофилакт).

Хотя послание Св. Ап. Иуды состоит из одной непрерывной речи и об одном только предмете, но для лучшего усвоения и наиболее удобного запоминания его содержания можно иметь в виду следующие отдельные в нем пункты.

I. Вступление, в котором писатель, называя себя «рабом Иисуса Христа и братом Иакова», приветствует читателей своих пожеланием «да умножится им милость, мир и любовь», а также излагает поводы к написанию послания, говоря, что «имея все усердие писать им об общем спасении, он почел за нужное написать им увещание подвизаться за веру, однажды преданную святым, ибо вкрались некоторые люди и проч.»

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

В приветствии апостола высказываются в кратких словах столь великие христианские пожелания, что они могли быть примером для одного из литургических священных благословений, в котором испрашивается благодать (милость) Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и причастие Духа Святого, прежде всего выражающиеся в мире с Богом, потом в мире совести и мире со всеми людьми (ср. 2 Кор. 13:13).

милость вам и мир и любовь. Иуда восполняет традиционное иудейское приветствие ("милость и мир") глубоким христианским смыслом, добавляя слово "любовь". Милость Божия к грешникам и проистекающий от нее мир коренятся в Его Божественной любви, явленной во Иисусе Христе (ст. 1 и ком.; Ин. 3:16).

Он желает, чтобы им умножились милость, и мир, и любовь: "милость потому, что мы призваны Богом и восприняты в рабы Его по благоутробию милости; "мир" потому, что и его даровал нам Сам Бог и Отец: примирив с Собою нас, оскорбивших Его, через Сына Своего Иисуса Христа; "любовь" потому, что Единородный Сын Божий предал Себя на смерть за нас по любви к нам. И так, Апостол молит, чтобы дары эти были у верующих в избытке" (блаж. Феофил.).

Он желает, чтобы им умножились милость, мир и любовь; милость потому, что мы призваны Богом и восприняты в рабы Его по благоутробию милости; мир потому, что и его даровал нам Сам Бог и Отец, примирив с Собой нас, оскорбивших Его, чрез Сына Своего Иисуса Христа; любовь потому, что Единородный Сын Божий предал Себя на смерть за нас по любви к нам. Итак, апостол молит, чтобы дары эти были у верующих в избытке, подобно как и Давид взывает ко Господу: продли милость Свою к знающим Тебя (Пс. 35:11). Побуждаемые этими спасительными примерами, и мы, при нелицемерном расположении к ближнему своему, должны жить достойно Призвавшего нас.

Милость - потому что мы призваны чрез глубины милости Божией и приняты Им в Его служители. А мир - потому что и его даровал нам Сам Бог Отец чрез Сына Своего Иисуса Христа, призвавшего нас, примирил с Собою. А любовь - потому что ради любви к нам Его Единородный Сын бы отдан из-за нас на смерть.