yandex

Послание ап. Иакова 1 глава 24 стих

Стих 23
Стих 25

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 22-26

Но нужно быть и исполнителями слова, а не только слушателями, чтобы не походить на человека, который рассеянно смотрит на себя в зеркало и не замечает, как он выглядит, как бы себя не видит. Только деятельное проведение в жизнь всех требований нравственного Закона Божьего делает человека истинно благочестивым: иначе, у него «пустое благочестие».

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 23-24

Зане аще кто есть слышатель слова, а не творец, таковый уподобися мужу смотряющу лице бытия своего (природныя черты лица своего) в зерцале; усмотри бо себе и отъиде, и абие забы, каков бы. Слушающий, но не исполняющий слово истины похож на смотрящагося в зеркало и затем забывающего, что он заметил в зеркале. В зеркало смотрят обыкновенно затем, чтобы видеть, нет ли на лице пятна, грязи, всего, что искажает природныя черты лица. Люди чистоплотные, заметив в зеркале пятно и грязь, тотчас смывают их. Другие же, равнодушные к своей наружности, хотя заметят на ней нечистоту, не заботятся о снятии её и отходят от зеркала, как бы совсем не подходили к нему и не смотрелись в него. На таковых поистине походят слушатели и неисполнители слова Евангельскаго. Как слово истины, оно, с верностью хорошего зеркала, указало им нравственную нечистоту в них. Они приняли это только к сведению и сначала, под влиянием первого впечатления, подумали об очищении себя, но вскоре забыли, о чем напомнило им зеркало истины, продолжая жить в прежней нравственной нечистоте: слово истины, обличившее их в грехе, не принесло им пользы.

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 24-24

κατενόησεν aor. ind. act. от κατανοέω рассматривать внимательно (см. ст. 23). άπελήλυθεν perf. ind. act. от απέρχομαι уходить. Perf. здесь обозначает немедленный, быстрый результат (Adamson; Ropes), ευθέως adv. немедленно. έπελάθετο aor. ind. med. (dep.) от έπιλανθάνομαι забывать, όποιος какого рода, какой, ην impf. ind. act. от ειμί t#1639) быть.

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 24-24

См. ст. 23

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 22-25

Как бы припоминая вышеприведенное и другие сравнения Господа о различно слушающих слово истины (например, сказанное после Нагорной проповеди, см. 24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.Мф. 7:24-29), апостол Иаков также говорит через пример. Он изображает слушающих Слово Божие, но не исполняющих его, в примере, хорошо всем знакомом: как, посмотревшись в зеркало и отойдя от него, человек легко забывает черты своего лица. Между тем кто углубится в закон, вдумается в его требования, совершенство и дух, непохожий на закон рабства, тот не будет забывчивым слушателем его, но станет исполнять его, и блаженство будет уделом его здесь и на небе. О блаженстве исполнения закона особенно часто говорил святой царь и пророк Давид (см. 1 Псалом Давида. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!Пс. 1:1-2; ср. 8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.Нав. 1:8). И апостол Павел говорит: не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона (13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,Рим. 2:13). Истина сделает вас свободными (32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.Ин. 8:32), — говорит Иисус Христос, увещевая принять Его учение и исполнять его. Поэтому закон Господень часто представляется законом свободы и духа жизни (см. 2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.Рим. 8:2), и за исполнение его обещается блаженство (см. 24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;Мф. 7:24), как оно обещалось и в Ветхом Завете (см. 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!Пс. 1:2).

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 546

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 24-24

Этими словами брат Божий показывает, что поверхностное слышание закона, легко забывается; но не деяние. Поэтому за слушанием закона должно следовать и деяние, чтобы вместо забвения нам получить спасение. Святой же Митрофан толкуя это изречение говорит, что брат Божий здесь уподобляет суетному и бесполезному созерцанию зеркала, учителей, вкупе и учеников божественных законов не исполняющих их. Так как созерцания зеркала, есть несуществующая тень и абсолютно недейственное занятие, не имеющее никакого утверждения в реальности. Так и слово, произносимое такими учителями, равно как и слушаемое такими учениками, выбрасывается на воздух и исчезает, не образовывая реальной ипостаси в этих учителях и учениках. Таким образом, учитель всуе учит, а ученик всуе слушает, потому что оба не исполняют. Поэтому к таким учителям говорит Господь «врачу, исцелися сам» (23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.Лк. 4:23) и Павел «научая убо инаго, себе ли не учиши?» (21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?Рим. 2:21). А к таким слушателям говорит тот же Павел «не слышателие бо закона праведни пред Богом, но творцы закона, (сии) оправдятся» (13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,Рим. 2:13), и Господь «не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в царствие небесное, но творяй волю Отца Моего, иже есть на небесех» (21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.Мф. 7:21).

Источник

Толкование на Соборное Послание Иакова брата Господня.

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 23-25

Кто только слушает слово Божие, а не исполняет его, не прилагает его к своей жизни, тот уподобляется человеку, рассматривающему черты лица своего в зеркале: подошел человек к зеркалу, посмотрел на себя и тотчас, отошедши, забыл черты лица своего, забыл, каков он есть. Напротив, кто внимательно вникает в закон нравственного Евангельского учения, тщательно его изучает, но нему проверяет свое нравственное состояние, старается исправить свои нравственные недостатки, старается достигнуть чрез борьбу с собою истинной христианской свободы, по этому закону христианской свободы устрояет свою жизнь, тот становится не слушателем забывчивым, но исполнителем закона и удостаивается вечного блаженства.

Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 7-8

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 23-24

Истину эту Апостол далее уясняет наглядным примером: слово Божие, сообщающее человеку истину (18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.Иак. 1:18), уподобляется у св. Иакова зеркалу, причем, если в зеркале человек рассматривает образ своего внешнего бытия (πρόσωπον τής γενέσεως), в слове Божием изображается внутренний облик человека, образ его нравственного существа; но как человек, увидавший в зеркале черты лица своего и не сделавший никакого применения из своего наблюдения, не оправивший, напр., своей головы, скоро и бесследно утрачивает из памяти полученное при смотрении в зеркало впечатление, так и человек, слушающий слово евангельской истины и не исполняющий его, не имеет слова Божия «пребывающим» (38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.Ин. 5:38) в нем, забывает о нем, и оно не приносит ему спасительных плодов.

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 24-24

К слышанию прибавил апостол исполнение, потому что для душевного спасения недостаточно одного слышания закона, но слышание Должно быть еще подтверждено исполнением.

Толкование на группу стихов: Иак: 1: 24-24

И тотчас забыл, какое он. Так же и тот, кто воспринял из закона Моисеева, ради чего он рожден, что он [сотворен] во славу Божию и по образу Бога Творца, но, восприняв, на деле этому не следовал, а поступил подобно первому [человеку]. Комментарий на Кафолическое Послание Иакова. PG 119:468.