Откровение ап. Иоанна Богослова 3 глава 9 стих

Стих 8
Стих 10

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

За это Господь сделает так, что они придут и поклонятся перед ней, а в тяжкую годину искушения для всей вселенной она найдет защиту и охрану у Самого Господа. Последние придут и поклонятся пред ногами филадельфийцев, то есть, по-видимому, признают себя побежденными.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

За исповедание имени Моего ты получишь в награду обращение и покаяние иудеев; они падут к твоим ногам, выпрашивая привести их ко Мне и жаждая Моего просвещения, в тайне сердца, а не явно став иудеями.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 8-9

Господь, обращаясь к Ангелу Филадельфийской Церкви, говорит, что перед ней открыты все дороги, и никто не может помешать последнему ее триумфу, обещанному пророком Исаией и предсказанному апостолом Павлом. В этой Церкви должно произойти величайшее чудо Бога — обращение еврейского народа. Господь обещает, что в конце времен совершит великое чудо — и иудеи обратятся ко Христу. Как и сказано здесь: «Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.Откр. 3:8). Господь обещает, что даст Церкви награду, превратив иудеев из синагоги, сатанинского сборища, в иудеев православных. Почему Бог так жестко называет иудеев и далее говорит, что они и не иудеи вовсе? Настоящими иудеями являются православные христиане. «Иудей» значит «хвалящий Бога»1, а иудеи Бога не хвалят: они отреклись от Его Сына, а через Сына — и от Отца. Более того, иудеи и евреями не являются — они не прошли через воду. «Еврей» значит «пришедший через воду»2, а они не проходили через воду Крещения. Они не являются и потомством Авраама, потому что не придерживаются веры Авраама. Будучи отступниками, как говорит Сам Господь, иудеи сделались синагогой сатаны. И мы знаем, что с самых древних времен христианства наизлейшими врагами Церкви всегда были иудеи. Начиная со святого первомученика Стефана, с Иакова, брата Господня, убитых иудеями, с апостолов Петра и Павла, казненных по навету иудеев, и далее через всю эпоху мучеников, через всю эпоху Вселенских Соборов и Нового времени, иудеи противостояли Церкви Христовой. И вот Господь говорит: «Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.Откр. 3:8-9). Это как раз и есть предсказание о великом обращении, о котором говорит апостол Павел в Послании к римлянам: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников» (25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;Рим. 11:25). Как сказано, выйдет тогда святой и обратит Израиль от заблуждения его, обратит ко Христу Спасителю. Это случится в конце времен.

Примечания

  • 1 Слово «иудей» происходит от древнееврейского имени Ехуда (Иуда), что означает «хвалящий Бога». — Ред. 2 «Еврей» этимологически означает «пришедший», «пришелец», хотя есть и иное толкование: «житель по ту сторону реки» (которая также подразумевает «пришедшего»). В обоих случаях имеется в виду библейский Авраам, пришедший в Палестину из-за реки Евфрат. — Ред.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

Иисус Христос именно хвалит Филадельфийцев за то, что они соблюли слово Его и не отверглись имени Его. Одною из наград для Филадельфийской Церкви будет то, что глаголющийся быти Иудеи приидут и поклонятся пред ногама ее и уразумеют, яко Христос возлюбил ю (9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.Откр. 3:9).    В чём будет состоять это поклонение к ногам Церкви — в обращении ли к истинной вере, содержимой Церковью, или в прекращении борьбы против Христианства — во всяком случае здесь указывается на торжество и победу истинной веры над усилиями заблуждения и над гонителями Церкви.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

ιδού aor. ind. act. от όράω видеть, διδώ praes. ind. act. поздняя форма с омегой от δίδωμι давать (RWP). Это слово может пониматься в евр. значении, как обозначающее причину: "Я сделаю", а praes. выражает будущее (AASS, 13; 34; Thomas; Charles; LSCA, 163). λεγόντων praes. act. part, (subst.) от λέγω говорить, претендовать, είναι praes. act. inf. от είμί (#/639) быть. Inf. в косвенной речи, ψεύδονται praes. ind. med. (dep.) от ψεύδομαι (#60/7) лгать. Praes. обозначает привычное действие, ποιήσω fut. ind. act. от ποιέω Ш472) делать, ήξουσιν fut. ind. act. от ήκω приходить, προσκυνήσουσιν fut. ind. act. от προσκυνέω поклоняться. γνώσιν aor. conj. act. от γινώσκω знать; здесь: "признавать", ότι что, передает содержание знания, ήγάπησα aor. ind. act. от αγαπάω любить. Использование личного местоимения έγώ обращает внимание на субъект. Возможно, некоторые сомневались в любви Христа к церкви (GGBB, 323).

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

См. коммент. ко 2:9,10. Исключение из синагоги могло привести к прямому преследованию со стороны римских властей, как это было в Смирне. Заявление Иисуса о том, что их противники могут узнать, что Он возлюбил Свой народ, перекликается с 2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,Мал. 1:2, где Бог говорит о Своей любви к Израилю и ненависти к Исаву — Эдому; ср.: Прит. 14:19. Иудеи ожидали, что цари всех народов склонятся ниц перед ними в концевремен (см.: 23 И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.Ис. 49:23; 60:11,14; 1 Енох.; Свитки Мертвого моря; ср.: 10 цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;Пс. 71:10,11).

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

из сатанинского сборища. См. ком. к 2,9.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-10

Пусть Церковь постоянно не испытает успокоенности от внутренних и внешних столкновений, и при этом как каждый поодиночке, так и все в целом подвергаются уязвлению различных соблазнов, все же година искушений может также ознаменовать время антихриста, который должен прийти. Христос обещал, что избавит всякую церковь, оставшуюся Ему верной, от этой [годины], и так можно будет опознать ложное испытание бедствием.

Источник

Фрагменты, Cl.0873,1.3.66.

Толкование на группу стихов: Откр: 3: 9-9

Господь ободряет Филадельфийских христиан строгим отзывом об иудействующих, называя их сборищем сатаны, народом, осужденным за свое неверие, недостойным названия иудеев как имени народа, избранного Богом. Господь обещает, что силою своего благочестия и силою примера своей святой жизни Филадельфийцы обратят их сердца к себе и к истинной вере в Бога.

Все к этому стиху