Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 22, стих 19. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Это место Писания учит нас ничего не убирать из божественных заповедей и ничего не прибавлять к ним. Иоанн, например, предупреждает в своей книге: Если кто приложит к этому, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и кто отнимет от слов пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни (Откр. 22:18—19). Вот насколько нам нельзя ничего изменять в божественных заповедях, если с этим связано первое нарушение (Быт. 3:2-3)!
Источник
О рае. Перевод Н.Г. ГоловнинойТолкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Источник
Апрингий, Трактат на Откровение. CCSL 107:97.Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Источник
Беда Достопочтенный, Изложение Откровения. Cl. 1363, 3.22.206.34.Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Св. Андрей говорит об этом просто: "Страшна клятва на извращающих Божественные писания, потому что дерзко их безрассудство, способное отлучить дерзновенных от благ будущего века".
Источник
«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Примечания
- *1 Многие слишком подозрительно относятся к Священному Писанию. У них появляется внутренний интеллигентский зуд. Это тяжелое духовное заболевание, когда человеку нужно внести в Слово Божие, в учение Церкви какую-нибудь отсебятину. У каждого человека есть право на свое мнение, но Господь говорит, что это право ограничивается. Чем? Вероятностью оказаться вычеркнутым из Книги Жизни. Наша задача — просто следовать Откровению, не прибавляя и не отнимая ничего. Например, Лев Толстой читал Евангелие с двумя карандашами: синим, чтобы подчеркивать нужное, и красным — вычеркивать ненужное. По мнению писателя, Евангелия создавали малокомпетентные люди, суеверные и наивные; они написали много «ненужного», окружив Иисуса Христа многообразными мифами, а потом Церковь, бесповоротно извратив подлинное учение Христа, облекла его в мистику. Поэтому Толстой выбрал из евангельских текстов то, что говорил Сам Христос, и то, что Ему «приписали». Писатель, считая Спасителя обыкновенным человеком, вычеркнул все свидетельства о Его чудесах. Толстовское евангелие кончается смертью Иисуса на кресте. Строки о погребении, Воскресении, явлении апостолам и Вознесении были вычеркнуты как «ненужные» и противоречащие здравому пониманию. Писатель в своем «Евангелии» искажает истинный евангельский текст. Выброшено все, что не согласно с взглядами самого Толстого. Часто он Христу приписывал свои собственные слова, порой прямо противоположные тому, что говорит евангельский Христос. Православная Церковь призывала графа покаяться, отказаться от своих заблуждений. Но Толстой не раскаялся и был предан анафеме. Синодальное определение от 22 февраля 1901 года констатировало свершившийся факт — граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, в своих религиозно-философских исканиях он сам пришел и к отрицанию необходимости Церкви и ее таинств — Крещения, Исповеди, Причастия, и к отвержению ключевого постулата христианства — Христос является действительно Сыном Божиим. И Лев Толстой это неоднократно подтверждал: «Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…». А потому «Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».
Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Спрашивается: кто этот я? Естественнее всего, по нашему убеждению, отнести его к самому пишущему, т.е. ап. Богослову, который не только приведенным сообщением полученного им от Христа откровения, но и своим апостольским достоинством, соединенным с исповедничеством, приобрел право на такое засвидетельствование. Свидетельство это ограждает написанный им Апокалипсис от всяких - и наслоений, и урезок, ограждает его неприкосновенность строгими запретными пророчествами, в полном соответствии характеру всей книги. Нужно заметить, что при обилии всяких духов - и пророческих - в дни апостольские, много бывало и иных откровений в церквах (упоминаемых, например, в обращении к той же церкви Фиатирской), а отсюда большая была опасность всевозможных и дополнений, и изменений или сокращений Богооткровенного Апокалипсиса, возвещенного Иоанном. И потому Иоанн, в послании своем заповедавший: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они (1 Ин. 4:1), и угрожает здесь таким вредителям текста книги как наложением на них тех язв, о коих писалось в книге, так и лишением вожделенного участия в блаженном Царстве нового Иерусалима.
Источник
Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 377-378Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Источник
Понятие о ереси и расколе, 1Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Источник
Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Здесь говорится не о всей Библии, а только об Откровении, о Предании же и речи нет, между тем тот-же Апостол даже предпочитает устную передачу — Писанию: 2 Ин. 1:12; 3 Ин.1, 13—14. Если понимать слова Тайновидца в смысле запрещения принимать все то, чего нет в книге Откровения, то пришлось бы отвергать и Евангелие и Послания того же Апостола. Отсюда понятно, что эти слова Апостола (в ст. 18—19) относятся только к одной книге Откровения и к Священ. Преданию никакого отношения не имеют, так как оно имеет свои основапия во многих местах Свящ. Писания, напр.: Ин. 20:20; 21, 25; 1 Кор. 11:2; 1 Фес. 2:13; 2 Фес. 2:15.
Источник
Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 230Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19
Источник
Примасий, Комментарий на Откровение. Cl. 0873, 5.22.270.Толкование на группу стихов: Откр: 22: 19-19