"в бездну" – см. комм. на 9, 1.

В 12-й главе говорилось о низвержении диавола с неба на землю, а здесь речь идет о низвержении его еще дальше – в бездну. В этом заметна определенная последовательность избавления сфер бытия от вражией оккупации (см. комм. на 12, 9) Ср.: изгнанные из гадаринского бесноватого демоны просили Христа не посылать их в бездну раньше времени..

"заключил" – то есть «закрыл», «запер».

«запечатал» – приложил печать.

«дабы не прельщал уже народы,

доколе не окончится тысяча лет» – как понимать эти слова при наблюдаемом в нашем мире разгуле зла? Может ли такой разгул иметь место, если диавол скован и в качестве узника запечатан в бездне? И как в таком случае понимать слова апостола Петра: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8)?

Объясняют это следующим образом: после Воскресения Христа диавол имеет власть только над теми, кто добровольно ему себя отдал, то есть над грешниками и над отвергающими Спасителя. Блаженный Августин говорит, что скованный сатана подобен цепному псу: он связан для тех, которые удаляются от него (живя по-христиански), и свободен для тех, которые сами идут к нему (попирая заповеди Христа).

Кроме того, связание диавола видно из произведенного Христом в нашем мире духовного переворота, ибо Его пришествием была побеждена смерть, сокрушены адские врата, изведены многие души из преисподней, прорвана вражеская блокада мира, открыт путь на небо, ранее невозможный, а также упразднено идолопоклонство, посредством которого диавол безраздельно царствовал над родом человеческим. Может быть, именно ко всему этому следует отнести слова Христа: «Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?» (Мф. 12:29)

«после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» – сатана будет освобожден во времена антихриста и на короткое время получит великую власть над миром и людьми.

Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Толкования. Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 20, стих 3