Откровение ап. Иоанна Богослова 2 глава 22 стих

Стих 21
Стих 23

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 22-23

Господь предрекает ей и любодействующим с нею великую скорбь, если они не покаются, а детям ее – смерть...

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 22-22

Продолжая говорить образно, сравнивает хитрость и лесть еретиков с блудницею, угрожая поразить болезнями и смертию ее, а также и всех осквернявшихся вместе с нею и любодействовавших перед Богом, если только они не раскаются и не обратятся к Нему.

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 21-23

Господь говорит, что накажет отступницу и тех, кто идет вслед за ней. И если они не покаются, то будут преданы вечной смерти. Далее Он говорит, что является Воздающим каждому по делам его.

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 21-22

Иисус Христос изрекает строгое осуждение Иезавели и ее последователям, угрожает им наказанием, потому что мера Его долготерпения истощилась и Он нашел лжепророчицу неисправимою: ст. 21 — «и дах ей время, да покается от любодейства своего, и не покаяся». В дальнейших ст. 22—23 Иисус Христос изрекает наказание a) самой Иезавели, b) участникам в блуждении ее и c) детям ее, а затем указывает и цель наказания — открытое обнаружение пред всеми Церквами Божественного всеведения и правосудия. a) Наказание Иезавели: «се аз полагаю ю на одре». Ложе Иезавели, оскверненное блудодеянием ее, по закону возмездия, делается для нее ложем болезни: наказание вполне соответствует роду вины. b) Наказание для последователей Иезавели: «и любодеющия с нею в скорбь велию, аще не покаются от дел своих». «Прелюбодеям» грозит кара Божия под условием, если они не отстанут от дел Иезавели: блуд и вкушение идоло-жертвенного называются «делами Иезавели», потому что она увлекала к ним и в то же время была главною руководительницей секты. Наказание «прелюбодеям» характеризуется общим выражением «скорбь велия», которая прежде всего может зависеть, по крайней мере отчасти, от посрамления уважаемой ими пророчицы как главы секты, а в ее лице и всего лжеучения их; затем, как должно полагать, эта скорбь будет состоять в каких-либо внешних бедствиях, напастях, имеющих посетить последователей Иезавели. «Чт. в общ.», март 1891

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 22-22

ιδού aor. imper. act. от όράω видеть, βάλλω praes. ind. act. бросать, швырять. Praes. используется для описания несомненного будущего события. κλίνη постель. Это не смертное ложе и не праздничное, но постель болезни и боли. Болезнь часто рассматривалась как наказание за грех (Mounce; Thomas), μοιχεύονταςpraes. act. part, от μοιχεύω совершать прелюбодеяние (DLNT, 714-17). μετανοήσωσιν aor. conj. act. от μετανοέω каяться. Conj. с έάν в cond. 3 типа, предполагающем возможность уеловия.

Толкование на группу стихов: Откр: 2: 22-22

... и потому в 22 ст. высказывается угроза уже наступающего Божия суда. Суд и казнь начинаются с Иезавели как виновницы нечестия; она поражается болезнью, приковывающей ее к постели.