Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 14, стих 12. Толкования стиха

"Если кто, – говорит св. Андрей, – покорился зверообразному антихристу и будет участвовать в беззаконной жизни словом или делом и провозгласит его Богом (это может означать принятие начертания на чело и руку), тот будет участвовать с ним и в питии чаши наказаний, не растворенной и не разбавленной милостью Божьией, растворенной же различными наказаниями, по причине многовидности и многообразности зла".

Видение трех ангелов и призывы и речи их кончились. И возвращаясь опять к описательному изложению того, что возвещалось и показывалось тайнозрителю, как бы подводя итоги пред тем изображенному, он говорит: здесь (ближайшим образом в применении к этим 144 тыс. запечатленных; но и вообще ко всем тем, чья жизнь проходит в условиях такого же преследования от сил зла) терпение святых, т.е. истинных христиан, которые задачей жизни поставили исполнение заповедей Божиих и которые во всех этих искушениях соблюли веру в Спасителя Иисуса. А голос с неба, соответственно этой подвижнически терпеливой жизни всех их, приказывает Иоанну записать: блажени мертвии, умирающий о Господе отныне. Приведенная сейчас славянская постановка отныне в конце предложения - более точная - лучше и выражает самый логический уклон речи в данном месте. Да, время христианского совершенствования приходит к концу, подвижничество жизни созрело. Приблизилось достижение той идеальной цели в земной нашей жизни служений церковных, о которой когда-то писал ап. Павел ефе- сянам, указывая им, что и благовестничество, и пастырство, и учительство церковные - все они направляются к тому, чтобы возросли мы в мужа совершенна, в меру возраста исполненияХристова (Еф. 4:13). А потому и блаженны умирающие в Господе отныне, готовые уже быть сложенными, как созревшие, достигшие меры роста своего, колосья, в блаженную житницу Христову. Да (ей), - говорит о них Сам Божественный, ведущий сердца человеческие, Дух, - они потрудились, они выполнили земное назначение свое, а потому там упокоятся от трудов своих (вот почему и поют у нас так много при погребении христианском: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего - со святыми упокой...) Не с пустыми руками предстанут они пред Небесного своего Судию и Отца, нет, дела их идут вслед за ними. Ибо жительствовали они для «сокровищницы на небе, а не на земле» (ср.: Мф. 6:19-20). А вместе с тем в словах этих оттеняется и полное противопоставление всех тех, кто в соблюдении заповедей Божиих терпел, тому сонму предавшихся с головой антихристу мучителей их, которые зато не будут иметь покоя ни днем, ни ночью (см.: Откр. 14:11).

Чтобы не поклониться зверю и избежать ада, требуется терпение. Слово «υπομονή» означает «стойкость», «выдержка», «выносливость».

«И взглянул я (говорит Тайнозритель), и вот, Агнец стоит на горе Сионе и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (Откр. 14:1). Это, вероятно, те, которые при снятии шестой печати были избраны из всех колен сынов Израилевых, ибо тогда запечатленных было сто сорок четыре тысячи. Как видно далее из Откровения, выбор пал на тех Израильтян, которые готовы были следовать за Христом, т.е. отвергнуть себя и понести свой крест, соблюдал целомудрие и непорочность. "Это те (говорит Тайнозритель), которые не осквернились с женами, ибо они девственники, и в устах их нет лукавства» (Откр. 14:4–5).

Таких-то, и притом чуждых лукавства Израильтян, ожидает в конце времен, по снятии седьмой печати, благословенная участь св. мучеников, последовавших за Агнцем, ибо за то, что не поклонились образу зверя, многие будут убиты. Об этом говорит Тайнозритель: «Здесь терпение и вера святых, соблюдавших заповеди Божии и веру в Иисуса. Блаженны умирающие в Господе, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:12–13).