Левит, Глава 20, стих 10. Толкования стиха

Некогда книжники и фарисеи привели Господу Иисусу Христу женщину, обвиняемую в прелюбодеянии (См. Ин. 8:3-11 , чтобы если Он отпустит ее, то показалось бы, что Он попускает преступить Закон, а если осудит, то изменил бы цели Своего пришествия, ибо Он пришел, чтобы отпустить грехи мира (Ср. Ин. 12:47) ... Приведшие же ее сказали: «Эту женщину мы взяли в открытом прелюбодеянии. Написано же в Законе Моисеевом, что всякого прелюбодея должно побивать камнями. Ты же что скажешь о ней?»

Смертная казнь за сексуальные преступления. Нарушение законов, регулирующих сексуальное поведение (прелюбодеяние, кровосмешение, гомосексуализм, скотоложство), стоит в одном ряду с идолопоклонством, и потому требует смертной казни. Эти преступления оскверняют человека и землю, поэтому к ним нельзя относиться снисходительно. Наказания за преступления такого рода предусмотрены в кодексе Хаммурапи (пытки за прелюбодеяние в законах 129 и 132; смертная казнь за изнасилование в законе 130; изгнание за кровосмешение в законе 154), в среднеассирийских (кастрация за гомосексуализм в законе 20) и хеттских законах (смертная казнь за сношения с собаками и свиньями в законе 199). В хеттском договоре между Суппилулиумой I и Хукканой последнему поставлено условие не вступать в половые отношения с сестрой или кузиной, потому что у хеттов такое поведение карается смертной казнью. Но подобные запреты не носили универсальный характер. К примеру, в персидский период поощрялась женитьба мужчины на сестрах, дочерях или на матери, ибо это считалось проявлением благочестия. Но в Израиле подобные обычаи рассматривали как разрушение семьи, основной ячейки израильского общества. Уничтожение семьи означало уничтожение завета.

См. 18,20.

Уголовная кара за преступления против целомудрия и за разные непотребства, о которых говорилось в 18 главе. Именно: смертная казнь положена обоим участникам прелюбодейства (ст. 10; ср. Лев. 18:20) и содомий (ст. 13; ср. Лев. 18:22), блуда с мачехою (12) и невесткою (11). Казнь (обычно — побиение камнями, ср. Нав. 7:15, 25) усугублялась сожжением на огне за совместное сожительство с матерью и дочерью: убиваемы и сожигаемы были все трое (ст. 14). Скотоложество каралось смертью не только человека, но и скотины. Напротив, грех нецеломудрия в других случаях, по-видимому, не карается казнью, а предается суду Божью — наказанию бездетством, преждевременною смертью и под.